我國特有之授戒儀式，分初壇正授、二壇正授、叁壇正授叁階段。初壇授沙彌、沙彌尼戒，二壇授比丘、比丘尼戒，叁壇授出家菩薩戒。依據我國佛教界之傳承習慣，有意出家者必須受足此叁壇大戒，始被公認爲合格之大乘出家人。傳戒日期約叁十日至四十日。主事者爲十師和尚，其中，得戒和尚一人、羯磨阿阇黎一人、教授阿阇黎一人，是爲叁師和尚，另有尊證阿阇黎七人，總稱叁師七證。

　　戒期功課時間表大抵爲：四時許叁板，四時半左右四板，五至六時早課，六時後早粥，其後有作務、講戒、演禮，十一時至十二時午齋，下午二時許以後演禮，五至六時晚課，六時許藥石，七時半以後禮忏、開示，十時養息。首日，新戒集于大殿，由開堂和尚介紹引禮、引贊諸師，續由叁師和尚開示，其後即進入爲時約一個月之授戒期。

　　一般傳授叁壇大戒，大都出家戒二壇正授畢，在家戒即報到，與出家菩薩戒同時傳授，而同時圓滿出堂。在家戒除開堂外，分叁皈五戒與菩薩戒二階段。［傳授叁壇弘戒法儀（法藏）、傳戒正範（讀體）］（參閱“傳戒”5387）

即梵網經所說之大乘菩薩戒，因系盧舍那佛所說之戒法，故稱舍那大戒。內容涵蓋持律儀、修善法、度衆生等叁大門之一切佛法，作爲禁戒以持守之。（參閱“菩薩戒”5216）

系日本天臺宗之圓頓戒。贊歎戒德，故稱圓頓；爲別于聲聞、緣覺之所受者，故稱菩薩；相對于小乘戒，故稱大戒。乃依法華開顯之妙旨，授予梵網經所說之十重四十八輕戒。（參閱“圓頓戒”5411）

即日本天臺宗所傳之圓頓戒。圓頓、大戒均屬贊歎戒德之語。無作，新譯作無表，爲戒體之通稱。戒體爲非色非心，住于受者之身中，有防非止惡之功能，決非爲可造作發動之法，故稱無作。（參閱“圓頓戒”5411）