(一)指佛、菩薩願衆生成佛之心廣大深重。放光般若經卷叁問僧那品（大八·二○上）：“菩薩爲衆生故，起大誓願言：“我自當具足六波羅蜜，亦當教他人使具足六波羅蜜。””

　　(二)指大悲願力。即救度一切衆生之大悲願力；爲阿彌陀佛之本願力。［勝鬘經卷十二、舊華嚴經卷二十叁］

　　指諸佛菩薩之廣大本願。佛菩薩以其本願力，救濟衆生，度生死海，送至彼岸之淨土；猶如船筏之運載旅人到達彼岸，故以“大願船”喻之。或特指阿彌陀佛之本願。往生要集卷中（大八四·五八下）：“阿彌陀佛與觀世音、大勢至乘大願船泛生死海，就此娑婆世界，呼喚衆生，令上大願船，送著西方。若衆生肯上大願船者，並皆得去，此是易往也。”

　　位于臺灣臺中縣東勢鎮。開山住持聖心法師爲宏揚地藏菩薩之精神，創建于民國四十叁年（1954）。初僅平屋數間，八七水災全被沖毀。五十年重建大殿及寮房，五十八年再度重建大殿。內殿莊嚴肅穆，外觀宏偉堂皇，爲本省佛寺中極爲壯觀之地藏菩薩道場。

　　(一)乃勝鬘夫人于佛陀面前所發之叁項大願。又稱叁大誓願、叁弘願。據勝鬘經叁願章載，勝鬘夫人于佛前受十大受（記）畢，繼而發叁大願，即：(一)以此實願，安隱（穩）無量無邊衆生；以此善根，願于一切生得正法智。(二)得正法智後，必以無厭心爲衆生說法。(叁)于所攝受之正法，當舍身、命、財來護持之。發願畢，世尊即記勝鬘之叁大誓願，謂如一切色悉入空界。以其叁願爲真實廣大之誓，故世尊將菩薩所發恒沙諸願，皆攝入此叁大願中。［大寶積經卷一一九、勝鬘寶窟卷上末、勝鬘義疏、勝鬘經疏詳玄記卷六］

　　(二)日本日蓮宗之祖日蓮被流放至佐渡時，曾立下叁大誓願，即誓願弘揚法華經，使其成爲日本之柱、眼與大船。

　　十種大願。又作十願。(一)指普賢之十大願。（參閱“普賢”5000　　）

　　(二)初地菩薩所發之十大願，據菩薩地持經住品載，即：(一)供養願，常願以清淨心供養諸佛。(二)受持願，願受持諸佛之教、行、證法而毋失。(叁)轉法輪願，願勸請一切諸佛轉法輪。(四)修行願，願以菩薩所修諸行教化一切，令其受行，心得增上。(五)成熟願，願知一切所化衆生之差別，隨其所知教化，令生信入叁乘道。(六)承事願，願知衆生所居一切世界之淨穢差別。(七)淨土願，願求諸佛淨土，攝取衆生。(八)不離願，願與一切菩薩同智慧心、功德行。(九)利益願，願身口意業益物而不空。(十)正覺願，願成無上菩提，以菩提道利益衆生。此十願以真如爲體，以初地菩薩見真如故，能成立之。又新華嚴經明法品亦舉十種清淨願，華嚴經疏卷二十謂十種清淨願與前揭十願含義相同，惟順序略異。［瑜伽師地論卷四十七、大乘義章卷十四］

　　(叁)初學菩薩所發二種十願。此十願又稱十種行願，出自大乘修行菩薩行門諸經要集卷上所載之勝義谛品經。第一種十願爲：(一)願度一切衆生。(二)遠離一切煩惱。(叁)除滅相續習氣。(四)于一切佛法無疑惑處。(五)救除衆生之一切苦聚。(六)願救衆生離叁途八難。(七)歸依親侍一切諸佛。(八)願學菩薩之一切戒行。(九)升于空中示現毛端無量佛事。(十)　　以大法鼓擊動一切佛刹，衆生聞者隨機速入無余涅槃。同文另說修行菩薩應有之十願，即：(一)願爲衆生盡未來劫住于世間。(二)願我至最後親侍供養一切諸佛。(叁)願我令一切衆生住于普賢菩薩行願。(四)願我積集一切戒行功德。(五)願我普修六波羅蜜。(六)願我滿足菩提戒行。(七)願我莊嚴淨一切佛刹。(八)願我生于十方佛刹。(九)願我深求一切佛法能善自開解。(十)于諸佛刹成等正覺。上述之十願皆爲普善願。

　　指密教中之五種大誓願。即：(一)衆生無邊誓願度，(二)福智無邊誓願集，　　(叁)法門無邊誓願學，(四)如來無邊誓願事，(五)無上菩提誓願成。此乃大日如來之本願，又爲諸佛菩薩之總願。可配于阿■、寶生、阿彌陀、不空成就、大日等五佛。五大願約當于顯教之四弘誓願。［佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌法、無畏叁藏禅要、仁王護國般若波羅蜜多經道場念誦儀軌卷下］（參閱“四弘誓願”1677）

　　意指大願之業因力等。見于昙鸾、道綽、善導等人之所著書。對此，淨土宗有各種解釋：(一)指大願之業因力；蓋淨土之莊嚴與慈悲衆生之功德，一切不外是阿彌陀佛本願之作用力所致。(二)指大願之力、大業之力；即法藏菩薩（阿彌陀佛在因位發願時之名）之發願與修行。法藏菩薩思惟救度衆生而建立四十八願，故稱大願力；菩薩發下大願後，積累兆載大劫之六度萬行，故稱大業力。(叁)指大願、大業、大力；即法藏菩薩之發願、修行以及結果所完成阿彌陀佛之救濟力。［觀經疏卷一、往生論注卷下、觀經玄義分楷定記卷一］

　　五百廣大之本願。又稱五百誓願。即釋尊在因位爲寶海梵志時，于寶藏佛前所起之五百種誓願，舍淨土成佛，而取穢土成佛。即釋尊于過去因位中所作種種之難行、苦行，乃至出家、成道、轉法輪、入涅槃等，皆基于其往昔所發之本願。［悲華經卷六、卷七、大乘悲分陀利經卷五、觀世音菩薩往生淨土本緣經］

　　指阿彌陀佛之極樂淨土。此極樂淨土系酬報阿彌陀佛所發起之清淨本願而生起者，故稱大願清淨報土。

　　指藥師佛于過去世修菩薩行時，所發利導衆生之十二大願。又作十二大願、十二上願。即：(一)願我來世得菩提時，自身光明熾然，照耀無量世界，以叁十二相、八十種好莊嚴，令一切有情如我無異。(二)願身如琉璃，內外清淨無垢，光明過日月，幽冥衆生悉蒙開曉。(叁)願以智慧方便令諸有情皆得受用無盡。(四)令行邪道者，皆安住菩提道中；行二乘之道者，亦皆以大乘之道安立之。(五)于我法中修行梵行者，一切戒不缺減。(六)諸根不具、白癞顛狂，乃至種種病苦者，聞我名皆諸根具足，無諸疾苦。(七)衆病逼切，無護無依者，聞我名，衆患悉除。(八)若有女人願舍女形者，聞我名，成丈夫相。(九)令衆生皆脫魔網，置于正見，速證無上正等菩提。(十)若爲王法所縛，身心受無量災難煎迫之苦，此等衆生若聞我名，以我福力，皆得解脫一切憂苦。(十一)爲饑渴所惱而造諸惡業者，若聞我名，我先以妙色香味食，飽足其身，後以法味畢竟安樂。(十二)貧無衣服者，聞我名，我當施彼隨用衣服，乃至莊嚴之具，皆令滿足。［藥師如來本願功德經］

　　即藥師如來。藥師又稱醫王、善逝，諸佛十號之一，猶言如來。藥師如來發十二大願，救衆生之病源，治無明之痼疾，如醫中之王，故稱之。