(一)相對別教“隔曆叁觀”而言，天臺宗以圓教之“圓融叁觀”爲妙觀。即于空、假、中叁谛之中，觀空谛即爲叁谛，則觀假、中二谛亦各皆爲叁谛，稱爲即一而叁；反之，觀叁谛俱爲空谛，則觀叁谛亦皆各爲假、中二谛，稱爲即叁而一。如是即一而叁，即叁而一，圓妙融通而一無隔障，是爲妙觀。［金光明經文句記卷叁上、秘藏記］

　　(二)日本淨土宗僧。爲陸奧如來寺之開山。磐城國石川郡和泉人，俗姓源。號高蓮社良山。初學密教，後歸淨土，師事良慶明心，禀承名越流奧旨。著有初學題額集六卷、略論安樂淨土義裏書一卷、阿彌陀佛十劫成佛事等書。其年壽不詳。

　　梵語pratyaveks!an!a^-jn~a^na。爲顯教四智之一，密教五智之一。即巧妙觀察諸法而自在說法之智，乃轉第六意識所得者。配于密教五部中之蓮華部，以彌陀如來爲主。又若配以五大，以此智明辨邪正，故應配于水大。［成唯識論卷十、菩提心論、秘藏記］（參閱“五智”1161、“四智心品”1771）

　　又稱彌陀定印。爲密教蓮華部之印相。即阿彌陀佛所結

之印相，二手之拇指、食指相撚，兩手外縛，仰置臍下。［仁王護國般若波羅蜜多經道場念誦儀軌卷上、成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌］（參閱“九品印”136、“定印”3176）