梵語saha^。又譯沙诃、娑呵、索诃。意譯忍、堪忍、能忍、忍土。指娑婆世界（梵Saha^　　-lokadha^tu　　），即釋迦牟尼進行教化之現實世界。此界衆生安于十惡，忍受諸煩惱，不肯出離，故名爲忍。又有諸佛菩薩行利樂時，堪受諸苦惱之義，表其無畏與慈悲。又譯作雜惡、雜會。謂娑婆國土爲叁惡五趣雜會之所。此外，娑婆一詞原指我人所住之閻浮提，後世遂成爲一釋迦佛所教化之叁千大千世界，而總稱百億須彌山世界爲娑婆，並以釋尊爲娑婆世界之本師。［法華文句卷二下、法華玄贊卷二、大唐西域記卷一］

　　巴Sahassa^kkha　　。爲忉利天之主“帝釋天”之別稱。又作婆婆、婆娑婆、婆蹉婆、婆娑妥。帝釋天有衆多之異稱，較常見者有釋提桓因、憍屍迦、因陀羅等，而每一名稱之由來均有其緣起。據雜阿含卷四十載，一比丘曾請問佛陀，釋提桓因何以有釋提桓因、富蘭陀羅、摩伽婆、娑婆婆、憍屍迦、千眼等異名，佛乃爲之解說帝釋天各種異稱之由來，其中謂，帝釋天本爲人時，常以婆诜私衣（梵va^sava　　，又作婆诜和衣）布施供養沙門、婆羅門等，故有娑婆婆之稱。又其他經論亦多處載有帝釋天之各種異稱。［法苑珠林卷二］（參閱“帝釋天”3776）

　　謂充滿瓦礫荊棘之娑婆世界即真常究竟之寂光土。凡寂光土之體，具法身、般若、解脫叁德，若以衆生之見，則爲惑、業、苦之叁道。因此，雖爲真常究竟之淨土，然非謂離此充滿瓦礫荊棘之娑婆世界而有一別體存在，故以果佛之眼觀之，此娑婆世界即寂光淨土。