（475～555）梵名Sthiramati　　。音譯作悉恥羅末底。南印度羅羅國（伐臘毗國）人。爲佛陀入滅後一千一百年左右，南印度大乘佛教之大學者。師上承德慧，下傳真谛，精通唯識、因明等學，善于論義，爲唯識十大論師之一。師與護法同時，然與護法之主張有不少相異之處。在心識作用方面，只承認自證分爲實有，

而以見分、相分爲情有理無，故被稱爲一分家；而護法則安立相分、見分、自證分、證自證分等四分，被稱爲四分家。關于安慧與護法二人對于心識作用上主張之異同，自古即有偈頌表示之，即：“二障相應前七轉，二執相應唯六七，五八無執護法宗。所知法執五六八，我執相應唯六七，煩惱相應前七轉，五八法執安慧宗。”茲就此偈頌所述，將八識與我、法二執及所知、煩惱二障間之關系，列表于右。

　　安慧尊崇世親之教義，繼承其學說，曾著書釋論世親之唯識叁十頌，即“唯識叁十頌釋論”，此書梵文本迄今尚存，近代于尼泊爾發現之，此書並有法譯本及日譯本。其他之著述有大乘阿毗達磨雜集論十六卷、大乘廣

五蘊論一卷、大乘中觀釋論九卷、俱舍實義疏五卷等。其中，俱舍實義疏系近代于敦煌發現者，收于大正藏第二十九冊。［成唯識論述記卷一本、解深密經疏卷叁、成唯識論了義燈卷一末、成唯識論掌中樞要卷上本、南海寄歸內法傳卷四］（參閱“四分”1663）

　　安慧，梵名Sthirabodhih!　　。在大日經具緣品、秘密漫荼羅品等之虛空藏院中均載有此尊。又稱安住慧菩薩。在阿阇梨所傳曼荼羅中，此尊稱爲法慧菩薩。此尊安住于果德之慧，以利益衆生，不令怖畏。種子爲傆（hu^m!），表示安住之義。據大日經秘密漫荼羅品載，其叁昧耶形爲風輪中之金剛蓮。印契爲青蓮華印，即作“內縛拳”，豎二食指，指頭不相觸著，並豎二拇指。真言爲：南麼（namo，歸命）叁曼多（samanta，普遍）勃馱南（buddha^na^m!，諸佛）壤弩嗢婆縛（jn~a^nodbhava，智生）莎诃（sva^ha^，成就）。［大日經真言藏品、密印品、大日經疏卷十六］