指經典與論書等之主要旨趣，與宗、宗趣、宗要、宗體、玄旨、旨歸等語之意義相同。佛教一般于解釋經論時，多稱旨趣爲宗旨或宗趣。如關于法華經之宗旨，嘉祥之法華玄論卷二第四辨經宗旨一項中所載，關于法華宗旨，有十叁家之說。于禅宗，則稱禅之要旨爲宗旨，亦稱宗風、宗趣、宗乘。又禅家與教家（禅宗以外之教派）有別，禅家稱爲禅門或宗門，教家則稱爲教門。宗門之宗不依經教，以心傳心爲佛法之本旨；對教門之教而言，此宗之本旨，即稱爲宗旨。（參閱“宗”3143）

　　全一卷。宋代僧覺範慧洪（1071～1128）著。收于卍續藏第一一一冊。慧洪援引古德、尊宿之提唱，闡論叁玄叁要、十智同真、四賓主等法要，以導引學人悟得臨濟宗之特殊宗旨。

　　凡叁卷。又作叁山來禅師五家宗旨纂要。清代叁山燈來撰，性統編。康熙四十二年（1703）刊行。收于卍續藏第一一四冊。全書論述禅宗五家特殊之宗風及重要法門，然重點在臨濟宗與曹洞宗上。並附錄叁身四智說及八識拈評。所述各家宗風，如：臨濟宗之全機大用、曹洞宗之正偏相資、沩仰宗之師資（徒）唱和、雲門宗之出語高古、法眼宗之見色明心等，所述各家法門則有臨濟宗之四料簡、叁玄叁要，曹洞宗之正偏五位、四賓主等，且一一略解並附頌。此書爲了解禅門法要之入門書。