(一)宝为庄严之意，王为最上之意。意谓用七宝庄严者；表示最胜、最上之意。旧华严经（大九·四一○上）：“摩尼宝王清净照，最胜威神靡不见。”

　　(二)佛之尊称。又作宝王如来。楞严经卷三（大一九·一一九中）：“愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。”［大方等陀罗尼经卷三、往生论注卷上］

　　(一)超越凡圣，不住于生死、涅槃之无事禅，系一切三昧中之最上者，故称为宝王三昧。一山国师语录卷上（大八○·三二四中）：“一心无事，万境不生，心境虚融，圣凡何有？圣凡情尽，体露真常，体若虚空，真常本寂，无三界可出，无菩提可求，一道空平，□然独说，谓之宝王三昧，亦名大总持门，祖师门下谓之金刚王宝剑。”

　　(二)净土宗认为，念佛三昧乃最高最上之三昧，故称之为宝王三昧。重刻宝王三昧念佛直指序（大四七·三五四中）：“念佛三昧所以名为宝王者，如摩尼珠普雨一切诸三昧宝，如转轮王普统一切诸三昧王，盖是至圆至顿之法门也。”［大集经菩萨念佛三昧分卷九、宝王论卷下］

　　为一切菩萨所用之印契、真言。据要略念诵经载，结此印时，二手十指以右压左，相叉为拳，犹如宝形。当令指头左指歧间互相坚持，使密无缝，勿令指头出于指间。以此印置于胸前诵之，可断除一切障恼。其真言为：娜么三曼多勃驮难　　萨栗缚他欠　　微末底微枳多拏　　达栗摩驮睹　　你栗裆多僧僧莎诃。

　　梵名Avalokites/vara　　-gun!a-ka^ran!d!a-vyu^ha　　，西藏名Za-ma-tog-bkod-pa　　。凡四卷。又称庄严宝王经。宋代天息灾译。今收于大正藏第二十册。内容叙说观自在菩萨之威力化现及六字大明陀罗尼“唵（om!）么（ma）抳（n!i）钵讷铭（padme）吽（hu^m!）”之功德。现存之梵本系一八七三年出版于加尔各答。至于西藏译本，据传，西元四、五世纪顷，藏王曾自空中得此经，其后，派遣端美三菩提自尼波罗（今之尼泊尔）得梵本而携返，译成藏文。［至元法宝勘同总录卷五、W.W.　　Rochkill:　　The　　Life　　of　　theBuddha］（参阅“唵□呢叭□吽”4417）

凡三卷。唐代僧飞锡撰。书成于天宝元年（742）。收于大正藏第四十七册。飞锡以念佛三昧为诸禅三昧中之宝王，遂倡导万善同归、三世通修之念佛。内分三大门，即：念未来佛、念现在佛、通念三世无不是佛等，其次再细分为二十门，如：持戒破戒但生佛想门、无善可择无恶可弃门、是心是佛是心作佛门、无心念佛理事双修门等。本书所广为援引之经论包括：观无量寿经、法华经、大品般若经、大宝积经、大集经、十住毗婆沙论、大乘起信论、安乐集等。明神宗万历三十六年（1608），智旭将本书收入净土十要卷五。［乐邦文类卷二、卷四、佛祖统纪卷二十二］