又作宿作論師。外道十一宗之一。相當于外道十六宗之諸因宿作宗，即尼幹子外道之宿作因論。宿作外道即指主張一切衆生所受苦樂之報，悉依宿世本業而定之外道。華嚴玄談卷八載，宿作外道以現世之苦樂果報皆依過去世之本業因緣而定，故認爲若能持戒精進，令身心受苦，則能壞盡本業，本業既盡，衆苦盡滅，衆苦盡滅，即得涅槃。此外道爲滅盡苦因，于是主張修自餓投岩等苦行。由于此外道唯以宿作爲現世果報之一切因，不認爲現在之功力能感果（現在非因），故成邪執。［瑜伽師地論卷七、大毗婆沙論卷一九八、攝大乘論釋卷二（玄奘譯）、天親攝論釋卷二（真谛譯）］（參閱“外道十一宗”1869）

　　古代印度外道十六宗之一。又稱無慚外道、宿作外道、宿作因論。如離系外道之妄執，認爲現世所受之種種果報，皆由于過去之宿因，故主張現時苦行精進，即可消滅過去之宿因舊業，而于未來不受惡果。［瑜伽師地論卷七、大乘法苑義林章卷一本］