即涅槃之相。以涅槃遠離一切諸法之相，故稱爲寂滅相。大智度論卷八十七（大二五·六六八中）：“涅槃即是寂滅相。”又遠離一切差別之相，稱爲寂滅無二。［法華經卷一方便品、圓覺經］（參閱“涅槃”4149）

　　指十真如中之無染淨真如。謂真如之體離一切染淨，不隨諸緣而有所起動變易，故以寂滅相稱之。

　　全稱諸法從本來常自寂滅相。謂諸法原本之體性，乃言語所不能盡，亦非思慮分別所能知。蓋諸法之體性本來清淨寂滅而常住不變，一切生死煩惱等差別相原本不存，皆系現象界上此消彼長、互爲因緣而現起之事相，衆生觀之，妄執爲實；然究其本來，既無自（主）性，亦非真實，清淨寂滅，非任何思慮所能分別、言诠所可了盡者。［法華經卷一方便品、卷叁藥草喻品］