梵名Sam!dhinirmocana　　-su^tra　　。凡五卷。略稱深密經。唐朝玄奘譯。收于大正藏第十六冊。同本異譯尚有南朝陳代真谛所譯之佛說解節經（一卷）、北魏菩提流支所譯之深密解脫經（五卷），西藏亦有譯本。別生經有劉宋求那跋陀羅之相續解脫地波羅蜜了義經一卷（即玄奘譯本之第七品）、相續解脫如來所作隨順處了義經一卷（即玄奘譯本之第八品）、陳代真谛之解節經一卷（即玄奘譯本之第二品）。

　　本經屬中期大乘經典，系法相宗之根本典籍。其內容分爲八品。(一)序品，敘述佛陀于十八圓滿受用土，現出二十一種功德成就受用身時，無量大聲聞衆與大菩薩衆集會之情景。(二)勝義谛相品，說明勝義谛真如乃是離名言之有無二相，超越尋思所行，遠離諸法之一異相，而遍于一味相。(叁)　　心意識相品，敘說阿陀那識、阿賴耶識、一切種子心識、心；並說明與六識之俱轉。(四)一切法相品，敘說遍計所執性、依他起性、圓成實性等叁性。(五)無自性相品，闡說相無性、生無性、勝義無性等叁種無自性與叁時教。(六)　　分別瑜伽品，詳說止觀行，說明識之所緣僅是唯識之所現。(七)　　地波羅蜜多品，述說十地及十波羅蜜多行。(八)如來成所作事品，說明如來法身相及其化身作業。

　　本經系瑜伽行派根本經典之一，除序品外，其余七品均爲瑜伽師地論卷七十五至七十八所引收，此外攝大乘論、成唯識論亦引用之；對後世之影響甚大。本經之注疏較著名者有解節經疏（真谛）、解深密經疏十卷（圓測）、解深密經疏十一卷（令因）、解深密經疏叁卷（元曉），然其中僅有圓測疏現存。［梁高僧傳卷叁、曆代叁寶紀卷十、出叁藏記集卷二、開元釋教目錄卷五至卷八］

　　凡十卷。新羅僧圓測（613～695）撰。收于卍續藏第叁十四、叁十五冊。本書爲解深密經（梵Sam!dhinirmocana　　-su^tra　　，玄奘譯）諸注疏中唯一現存者。卷首敘述解深密經之概論，其後分爲四門。

　　第一教興題目，敘述解深密經思想興起之理由，亦即經題之說明。第二辨經宗體，敘述本經之思想內容（所诠之宗旨）及其表現方法（能诠之教體）。第叁顯所依爲，說明本經所根據之立場：于二藏之中，本經系根據菩薩藏；于叁藏之中，則根據阿毗達磨藏；于十二部經之中，根據論議經；于五教門中，則根據觀行門。第四依文正釋，系依照經文一一加以注釋，占本書篇幅大部分。本書原爲中文，曾由法上譯成藏文（收于影印北京版西藏大藏經第一○六冊），其後中文本原典部分欠缺，乃由日人稻葉正就譯自藏文本，而使之還原。［圓測解深密經疏の散逸部分の研究（稻葉正就）］