梵語Parinis!panna-svabha^va。又作圓成實相、圓成自性、第一義谛體性。略稱圓成實。唯識宗所立叁性之一。指真如（諸法所依之體性）具有圓滿、成就、真實等叁種性質，即：(一)圓滿，諸法之相僅局限于其自身之法體，不通余處；相對于此，真如之妙理則可周遍四處。(二)成就，諸法具有空、無常、無我等共相；而真如之實體常住，無生滅作用。(叁)真實，諸法之體虛妄不真；而真如之性常住遍通。複次，爲解釋圓成實性，又設有二門：(一)常無常門，“常”爲圓成實之名，“無常”則攝于依他起性而不離生滅。(二)漏無漏門，“無漏”爲圓成實之名，“有漏”則攝于依他起性而不離顛倒。［解深密經卷二、入楞伽經卷叁、顯揚聖教論卷六］（參閱“真空妙有”4215）

　　就法相唯識而言，宇宙萬有可分爲心法、心所有法、色法、心不相應行法、無爲法等五種，若以前四者觀之，則一切“相”皆爲“識”之所現，屬于法之幻相。若舍此四者，而就第五之無爲法觀之，則可顯現其圓滿、成就、真實之法性，即圓成實性，故以“識”爲實性之唯識。［成唯識論卷七］