(一)諸佛菩薩種種印契（梵mudra^　　）之美稱。或專稱以生財寶爲目的之印契；然此財寶未必指有形之財物。如寶生佛、金剛寶菩薩之叁昧耶印皆爲寶印，分別稱爲寶叁昧耶印、叁昧耶寶印。依蓮華部心軌等金剛界系行法之儀軌，行者行“撥遣”後，須結此印並誦咒。蓋此印乃五佛灌頂、四佛系鬘、如來甲胄印之總印，含攝其他一切印，故緊急時可略去其他一切印，獨依此一印及其真言。［二卷本教王經卷下、蓮華部心軌、勝初瑜伽軌］

　　(二)刻有本尊之種子、真言等之印。日本一般于寶塔、寶珠中央書寫本尊之種子，簡單者亦在方形或圓形之輪畫中作“卍”字或衑（s/ri^，室利），以應巡禮聖迹者之請，給予蓋印。

　　指刻有“佛法僧寶”四字之印，意在祈禱叁寶之加護。爲日本禅宗寺院所用。形狀或方或菱或圓，字體亦不限于篆、隸、梵字等。［禅林象器箋器物門］

　　梵語ratna　　mudra^-sama^dhih!。百八叁昧之一。寶印，指叁法印。觀法之實相，體得諸法無我、諸行無常、涅槃寂靜叁法印之叁昧，稱爲寶印叁昧。又謂此叁昧與般若波羅蜜相應。

　　大智度論卷四十七（大二五·叁九九上）：“叁法印名爲寶印叁昧，一切法無我，一切作法無常，寂滅涅槃，是叁法印，一切人天無能如法壞者。入是叁昧，能叁種觀諸法，是名寶印。複次般若波羅蜜是寶，是相應叁昧名印，是名寶印。”［大般若經卷四十一、放光般若經卷四、大品般若經卷五］

　　爲日本佛寺或神社所用之護符。“王”亦作“玉”。或謂牛王爲佛陀之異稱。日本奈良東大寺二月堂、紀伊高野山、熊野叁山、京都只園社等，皆曾頒布木版印刷之除厄護符，然其圖樣各異。東大寺二月

堂之牛王寶印題有“南無頂上佛面除疫病、南無最上佛面願滿足”等文字。［寂照堂谷響集卷一、真俗佛事編卷一］

　　(一)指代表一切菩薩之叁昧耶形之真陀摩尼如意寶珠。又稱一切菩薩真陀摩尼印。

　　(二)結顯如意寶珠之手印。又作如意寶珠印、如意珠印、寶印、寶珠印。關于其印相，諸經軌所載不同：(一)據文殊師利法寶藏陀羅尼經載，以兩手相叉，二食指相拄，屈大拇指入掌內相交叉。此印又稱大精進如意寶印。(二)據不空罥索經載，此印作“內縛拳”，二拇指右左相壓入掌中，豎二中指，微屈而指頭相觸著，二食指、二中指側之中節相壓，指頭相拄。此印又稱爲不空罥索如意寶印。［大日經疏卷五、卷十、諸儀軌禀承錄卷六、卷八］

　　寶印手，梵名Ratna　　-mudra^-hasta　　，音譯啰怛曩谟捺啰賀薩多。位于密教現圖胎藏界曼荼羅地藏院主尊地藏菩薩左方第二位之菩薩。主地藏菩薩之叁昧耶本誓門，拔濟衆生，以印治決定證叁菩提果位之菩薩，故有此名。

　　此尊密號爲執持金剛，種子爲霡（pham!），是聚沬不堅之義，叁昧耶形爲寶上五股杵。印契爲合掌作金剛

縛，伸二中指，食指相拄，大、小二指並豎，二小指在中指指背處勾屈，然不著于中指指背。形像爲身呈肉色，左手垂于膝上，豎掌持蓮花，花上有獨股杵，屈右臂置于胸前，仰掌持月輪，半跏趺坐于赤蓮花座上。［大日經卷二具緣品、普通真言藏品、攝大儀軌卷二、大日經疏卷五］