梵語nida^na，巴利語同。意譯爲因緣、緣起。因由、起源之義。乃十二部經之一。即經典中，說明佛陀說法及製定戒律之由來緣起者。大乘法苑義林章卷二謂尼陀那有叁義，即：(一)應請說教，(二)因犯製戒，(叁)因事說法。

　　大智度論卷叁十叁（大二五·叁○七中）：“尼陀那者，說諸佛法本起因緣。佛何因緣說此事？修多羅中有人問，故爲說是事；毗尼中有人犯是事，故結是戒。一切佛語緣起事，皆名尼陀那。”［雜阿含經卷八、大毗婆沙論卷一二六、成實論卷一“十二部經品”、瑜伽師地論卷八十一、慧苑音義卷上］

　　梵名Nida^nama^tr!ka^　　。凡十卷。唐代義淨譯。爲根本說一切有部尼陀那目得迦之略稱。又作根本有部尼陀那、根本有部目得迦、有部目得迦、有部尼陀那。收于大正藏第二十四冊。乃由尼陀那五卷與目得迦五卷合之而稱尼陀那目得迦十卷。尼陀那，梵語nida^na，製戒之因緣；目得迦，梵語ma^tr!ka^，廣解之義。本書乃收集根本說一切有部毗奈耶及諸事、雜事中所遺漏之雜小事之因緣與廣解而成。若與十誦律相對照，則本書相當于十誦律之因緣品與毗尼行法。

　　目得迦，乃曰得迦之誤寫。曰得迦，梵語itivr!ttaka，音譯伊帝曰多迦，意譯本事。又就內容而言，將　　ma^tr!ka^　　音譯爲摩得勒伽，意譯爲行母、廣解，似較爲正確。［開元釋教錄卷九、貞元新定釋教目錄卷十叁］