(一)梵語pa^ra，巴利語同。爲“此岸”之對稱。迷界爲此方之岸，稱此岸；悟界爲彼方之岸，稱彼岸。即以業與煩惱爲中流，生死之境界爲此岸，涅槃爲彼岸。［釋禅波羅蜜次第法門卷一上］

　　(二)梵語pa^ramita^。音譯波羅蜜多。全稱爲到彼岸。即自迷界之此岸至悟界之彼岸。（參閱“波羅蜜”3445）

　　(叁)日本佛教用語。“彼岸會”之略稱。（參閱“彼岸會”3204）

日本佛教用語。略稱彼岸。以春分與秋分之日爲准，前後各加叁日，計七日之間所舉行之法會，稱爲彼岸會。春分、秋分之當日，則特稱彼岸之中日。彼岸爲涅槃界，即指從迷惑之此岸到覺悟之彼岸。彼岸，梵語pa^ramita^，音譯波羅蜜多，即到彼岸之意。一般信徒于該期間內至寺院參拜或祭墓；以及僧伽誦經，舉行法會或行佛事，皆稱彼岸會，爲日本所獨有，印度與中國皆無此會。

　　梵語pa^ramita^。音譯作波羅蜜多、波羅蜜、波啰弭多。又作度無極、度、事究竟。指由生死之此岸到解脫涅槃之彼岸。諸經論之闡釋各有不同。彌勒菩薩所問經論卷八，以此語通于已到、當到二義，而謂佛爲已到彼岸，菩薩爲當到彼岸。又梁譯攝大乘論釋卷九，分別到彼岸爲叁種：(一)隨所修行得究竟無余。(二)入真如爲究竟，如衆流以歸海爲終極。(叁)得無等果。解深密經卷四則謂，到彼岸有無染著、無顧戀、無罪過、無分別、正回向等五因緣。此外，諸部般若經說布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧等六波羅蜜；華嚴經離世間品、金光明最勝王經最淨地陀羅尼品等，別加智、願、神力、法，或方便、願、力、智等而爲十種波羅蜜；另有常、樂、我、淨等四種波羅蜜之說。［勝鬘經顛倒真實章、觀普賢菩薩行法經、賢劫經卷二至六、大智度論卷五十叁、瑜伽師地論卷四十九］（參閱“波羅蜜”3445）