(一)梵语vinaya-dhara。又作持律师、律者。即专门研究、解释、读诵律之人。如北魏慧光、唐朝法砺、道宣、怀素等皆称律师，以娴四分律见称。后则指通达律之人而言，与经师、论师、法师、禅师等相对。据宝云经卷五载，菩萨以十法，得名为律师，即（大一六·二三三下）：“善解毗尼所起因缘、善解毗尼甚深之处、善解毗尼微细之事、善解毗尼此事得彼事不得、善解毗尼性重戒、善解毗尼制重戒、善解毗尼制起因缘、善解声闻毗尼、善解辟支佛毗尼、善解菩萨毗尼。”［北本涅槃经卷三金刚身品、十诵律卷四、有部毗奈耶卷十三］（参阅“律师三法”3801）

　　(二)日本僧纲之一，与僧正、僧都合称三纲。乃统领僧尼之官职，分为大、中、小三阶位，后废除之而设立“权律师”。西元一二八五年，律师被准为“五位殿上人”，至明治维新后乃废除。［日本书纪卷二十九、弘安礼节］

　　唐代律宗僧。齐安人。生卒年不详。自幼出家，师事蜀郡之兴律师，精通律学。受具足戒后，依南山道宣深造，凡十六年。以智首之律疏为宗本，综合诸说，终成一家之言，其后游化黄州与安州一带。著有行持钞记。于安州十力寺示寂，世寿七十余。被尊为南山律宗第二祖，弟子有贞固律师等。或谓道宣门下有周律师、秀律师二人，周律师为同侪之翘楚，被尊为南山律宗第二祖，然二人之事迹皆不甚详明。［大唐西域求法高僧传卷下苾刍贞固律师条、宋高僧传卷十四唐安州十力寺秀律师传］

　　据善见律毗婆沙卷六举出律师者应行下列三法，方不愧称为律师。即：(一)本毗尼藏，毗尼，律之义。谓为律师者应本于律藏而讽诵通利，辩习句义、文字，而后教授于人。(二)坚持不杂，谓为律师者当怀谦下，坚持法律，于毗尼藏之所有文句义疏悉皆通达，且于问者次第而答，不相杂乱。(三)受持不忘，谓为律师者应于毗尼藏之师师相承，举凡授受之因缘、次第传承之名字等，受持而不忘。（参阅“律师”　　3800）