(一)梵語vinaya-dhara。又作持律師、律者。即專門研究、解釋、讀誦律之人。如北魏慧光、唐朝法砺、道宣、懷素等皆稱律師，以娴四分律見稱。後則指通達律之人而言，與經師、論師、法師、禅師等相對。據寶雲經卷五載，菩薩以十法，得名爲律師，即（大一六·二叁叁下）：“善解毗尼所起因緣、善解毗尼甚深之處、善解毗尼微細之事、善解毗尼此事得彼事不得、善解毗尼性重戒、善解毗尼製重戒、善解毗尼製起因緣、善解聲聞毗尼、善解辟支佛毗尼、善解菩薩毗尼。”［北本涅槃經卷叁金剛身品、十誦律卷四、有部毗奈耶卷十叁］（參閱“律師叁法”3801）

　　(二)日本僧綱之一，與僧正、僧都合稱叁綱。乃統領僧尼之官職，分爲大、中、小叁階位，後廢除之而設立“權律師”。西元一二八五年，律師被准爲“五位殿上人”，至明治維新後乃廢除。［日本書紀卷二十九、弘安禮節］

　　唐代律宗僧。齊安人。生卒年不詳。自幼出家，師事蜀郡之興律師，精通律學。受具足戒後，依南山道宣深造，凡十六年。以智首之律疏爲宗本，綜合諸說，終成一家之言，其後遊化黃州與安州一帶。著有行持鈔記。于安州十力寺示寂，世壽七十余。被尊爲南山律宗第二祖，弟子有貞固律師等。或謂道宣門下有周律師、秀律師二人，周律師爲同侪之翹楚，被尊爲南山律宗第二祖，然二人之事迹皆不甚詳明。［大唐西域求法高僧傳卷下苾刍貞固律師條、宋高僧傳卷十四唐安州十力寺秀律師傳］

　　據善見律毗婆沙卷六舉出律師者應行下列叁法，方不愧稱爲律師。即：(一)本毗尼藏，毗尼，律之義。謂爲律師者應本于律藏而諷誦通利，辯習句義、文字，而後教授于人。(二)堅持不雜，謂爲律師者當懷謙下，堅持法律，于毗尼藏之所有文句義疏悉皆通達，且于問者次第而答，不相雜亂。(叁)受持不忘，謂爲律師者應于毗尼藏之師師相承，舉凡授受之因緣、次第傳承之名字等，受持而不忘。（參閱“律師”　　3800）