(一)心髓與精要。即指法門之至極。又謂心性上精要之法義。

　　(二)全一卷。唐代不空撰。爲金剛頂瑜伽略述叁十七尊心要之略稱。以大日、釋迦一體之義，說金剛界叁十七尊之出生及叁昧等。

全一卷。唐朝荊溪湛然述。收于卍續藏第一○○冊。內容闡論天臺宗之教義要旨，如叁谛（真谛、俗谛、中谛）、叁觀（空觀、假觀、中觀）、叁惑（見思惑、塵沙惑、無明惑）、叁智（一切智、道種智、一切種智）、叁德（般若德、解脫德、法身德）等。謂叁谛乃天然自存之性德，衆生若于叁谛産生迷執，必生起叁惑；其對治之法，可依叁觀而破除叁惑，破除叁惑以成就叁智，複依叁智而證得叁德。其文甚短，然雖僅寥寥數語，亦足以窺知天臺圓宗之綱要。

　　天臺大師智顗一生之教學體系，系將“一心叁觀”之內容、作用、成就等重加安排，而成爲天臺宗特有之修行理論。然由于牽涉過多，體系龐雜，學人不易理出頭緒。湛然乃撷取其精粹，撰成本書。書名之“始”，指圓觀之起，即作用；“終”，指圓觀之終，即成就。前者爲因，後者爲果。然若自天臺圓觀之真意而言，此“始終”一詞，實指貫穿、總攝整個圓觀過程而言，非僅指起始與終了之二端。注釋書有：淨嶽之科文、從義之注、慈等之姆訓、妙立之大義、光謙之異解、本純之箋注等，均各一卷。

凡四卷。全稱佛果圜悟真覺禅師心要。又作圜悟心要、佛果克勤禅師心要、圜悟禅師心要。宋代僧圓悟克勤（1063～1135）撰，子文編，理宗嘉熙二年（1238）重刊。收于卍續藏第一二○冊。系克勤向當時士大夫、居士、學人等，開示宗乘旨要之機緣語錄。內容包括示華藏明首座、寄張宣撫相公，乃至示曾待製、示宗覺大師等，共計一四二項。

　　禅宗四祖道信（580～651）撰，原書已佚，僅由楞伽師資記道信條之記載，而知道信曾著有本書。又據同書道信條所用之資料，若推測其書曾大量摘錄本書內容，則依其所述，道信于本書主張以坐禅觀心爲主之五種禅要，即：知心體、知心用、常覺不停、常觀身空寂、守一不移等。