一般指密教之不动尊所现忿怒威猛相之尊体，总称为忿怒，亦称明王。凡诸佛菩萨皆有二种轮身：(一)正法轮身，由所修之行愿而报得之真实身。(二)教令轮身，由大悲而现威猛之相，即奉行大日如来教令之明王身。据秘密瑜伽学习捷图卷上载，忿怒者，犹如奴仆，于诸经轨中多称为明王；然奉行教敕者即犹如君王，故称忿怒，或称明王。据大日经卷六出世护摩法品、大日经疏卷二十二等载，十二火法中，修忿怒法所供奉之本尊，摄于降伏法、息灾法，形像为烟黑色，头发蓬乱，闭一目，张口作大吼状，露出上下二齿。此外，忿怒亦为日本真言宗三十二种血脉之一。［出曜经卷十六忿怒品、法句经卷下忿怒品、大日经义释卷七、大日经义释演密钞卷十］（参阅“明王”3278）

密教六种拳印之一。即先作金刚拳，次竖食指、小指之拳印。又金刚拳亦有竖食指着于拇指之背，作“智发生”之形。或以金刚拳又称忿怒拳，然非一般之说法。（参阅“六种拳印”1304）

佛像之一。密教中，此类佛像多作嗔目、举腕之形，呈现忿怒威猛状，足部之形状、样态显现多种动态变化。如不动明王、十二神将、金刚力士、爱染明王、大元帅明王、金刚童子等均属之。反之，则为静态之慈悲相。

密教瑜伽法中三种眼之一。乃明王为降伏烦恼所张忿怒威猛之眼目。诸部要目（大一八·八九九上）：“忿怒眼，降伏心，杀害烦恼也。”［大悲空智经现证仪轨品］

　　即十尊面现忿怒相之明王。(一)焰鬘得迦（梵Yama^ntaka　　，意译降焰摩，即大威德），(二)无能胜，(三)钵讷鬘得迦（梵Padma^ntaka　　，意译莲华降伏，即马头），(四)尾觐难得迦（梵Vighna^ntaka　　，意译降伏震动者），(五)不动尊，(六)吒枳（梵Taki　　，即爱染王），(七)你罗难拏（梵Ni^ladan!d!a　　，意译青杖），(八)大力，(九)送婆（梵Sumbha　　，意译降三世），(十)缚日罗播多罗（梵Vajrapa^t!ala　　）。其形像多数为多面多臂，正面笑容，左面忿怒相，顶戴阿■佛，各手执剑、金刚杵，或箭、或罥索、或持般若波罗蜜多经。［幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经、妙吉祥平等秘密最上观门大教王经卷一］

忿怒月黡，梵名Krodha　　-candra-tilaka　　，音译句路驮赞捺罗底罗迦。系安置于密教现图胎藏曼荼罗金刚手院内列最西（下）端之菩萨。又作忿怒月黡尊、金刚月黡、月黡尊。据大日经卷一具缘品载，于执金刚之下，有忿怒降三世摧伏大障者，称为月黡尊。密号底罗金刚，种子为逳（hri^h!）或愂（hri^m!），三昧耶形为三钴戟或独钴戟。形像为身呈青黑色，戴天冠，三目四臂，呈极忿怒形，口现四牙，左右第一手握拳交腕，左第二手张臂持独钴杵，右第二手举肘执三钴戟，结跏趺坐于赤莲花上。真言为：南么三曼多伐折啰赧颉唎吽发吒莎诃。印契为金刚慧　　印，即结五钴金刚印，二食指屈如钩，二拇指稍屈相捻。［大日经卷二普通真言藏品、卷四密印品、大日经疏卷十三］

梵名Vajra^gra　　-vajradharah!　　，音译缚日罗纥罗缚日罗驮洛。系安置于密教现图胎藏曼荼罗金刚手院中列东向第三位之菩萨。又作金刚利持菩萨、金刚锋持菩萨。此尊具有如来极猛利之金刚智，以摧破诸惑障为本誓。密号威猛金刚，种子为傆（hu^m!），三昧耶形为三钴杵。形像为身呈肉色，右手屈臂开肘，仰掌作“与愿印”，左手持三钴杵置于胸前，立右膝，坐于白莲花上。真言、印契载于胎藏界七集卷上。又本菩萨出现于胎藏四部仪轨中、玄法寺仪轨卷二等，而未见于大日经及大日经疏之中。［秘藏记］

梵名Amogha　　-krodha^n%kus/a-ra^ja　　。音译阿目佉句路驮央句舍啰惹。系安置于密教现图胎藏曼荼罗虚空藏院外列北第二位之菩萨。又作忿怒钩菩萨。密号持钩金刚，种子为逘（sa）或觗（ka），三昧耶形为钺钩。形像为三面四臂，正面肉色，左面青色，右面绿色，各面皆具三目，面上有化佛。左第一手持莲花，第二手持罥索，右第一手持铁钩，第二手作“与愿印”，结跏趺坐于赤莲花上。于大日经、大日经疏中未见此菩萨之名，而初见于唐代法全所集之玄法寺仪轨卷二。古来以此尊与大日经卷一具缘品中之行慧菩萨为同尊，行慧菩萨为虚空藏菩萨之眷

属。；其真言即同于青龙寺仪轨卷中所载行慧菩萨之真言。［秘藏记］（参阅“行慧菩萨”2566）

　　密教五佛各出现菩萨、金刚与忿怒。此三者次第为法身、般若、解脱等三德，亦为境、智、行之三轨。(一)大日如来，现转法轮菩萨、遍照金刚、不动明王。(二)阿■如来，现虚空藏菩萨、如意金刚、军荼利明王。(三)宝生如来，现普贤菩萨、萨埵金刚、孙婆明王。(四)阿弥陀如来，现观世音菩萨、法金刚、马头明王。(五)不空如来，现弥勒菩萨、业金刚、金刚夜叉。