惡因、惡果之並稱。指可招致惡果之根源及惡行所生之苦果。爲“善因善果”之對稱。據菩薩璎珞本業經卷下佛母品載，善惡所受之果報截然不同，一切善感受佛果，無明則受有爲生滅之果，故善果從善因而生，惡果從惡因而生。惡因惡果與善因善果二者，其因與果之關系爲同類因、等流果。佛典中解說善因善果、惡因惡果者甚多，如大莊嚴論經卷十五揭示八十九種事緣，分別善惡報應經、法苑珠林卷六十九、卷七十之受報篇亦廣說善惡之業報。善行成因而生善果，惡行成因而生惡果，深信此種因果道理，爲入于佛法之必要條件。（參閱“等流果”5172）

　　衆生前世造十惡業，招感餓鬼、畜生、地獄叁惡道報，其後若生人中，以余業未盡，于每一惡中複受二種果報，稱爲十惡果報。據新華嚴經卷叁十五“十地品”載，十惡果報即：(一)殺生果報，于人中得短命、多病二種果報。(二)偷盜果報，于人中得貧窮、共財不得自在二種果報。(叁)邪淫果報，于人中得妻不貞良、不得隨意眷屬二種果報。(四)妄語果報，于人中得多被誹謗、爲他所诳二種果報。(五)兩舌果報，于人中得眷屬乖離、親族弊惡二種果報。(六)惡口果報，于人中得常聞惡聲、言多诤訟二種果報。(七)绮語果報，于人中得言無人信、語不明了二種果報。(八)貪欲果報，于人中得心不知足、多欲無厭二種果報。(九)嗔恚果報，于人中得常被他人求其長短、常被他人所惱害二種果報。(十)邪見果報，于人中得生邪見家、其心谄曲二種果報。