又作見著二法、愛見二行。愛與見之並稱。即對事、對理所起之煩惱。分別言之，愛系屬情意上之煩惱，由于執著事事物物，故易障道。見則指執著于錯誤之理論導致謬見，並妨礙悟道，爲理知上之煩惱。［北本大般涅槃經卷十五、維摩經疏庵羅記卷叁十］

指不離于愛見之大悲。即未證實相之理，承認有能愛、所愛二相而起大悲之謂。于注維摩诘經卷五，曾舉諸家之釋，鸠摩羅什謂（大叁八·叁七八上）：“未能深入實相，見有衆生，心生愛著，因此生悲，名爲愛見大悲。愛見大悲虛妄不淨，能令人起疲厭想，故應舍離。”僧肇謂（大叁八·叁七八上）：“若自調者，應先觀己病及衆生病，因緣所成，虛假無實，宜以此心而起悲也。若此觀未純，見衆生愛之而起悲者，名愛見悲也。此悲雖善，而雜以愛見有心之境，未免于累，故應舍之。”道生則謂（大叁八·叁七八中）：“作上二觀，起大悲之時，若于觀中有愛念心，又見衆生而欲拔濟之者，爲愛見大悲也。”［維摩經義記卷叁本、維摩經義疏卷四（吉藏）］