梵語adhi-ma^na，巴利語同。指自高傲物之心態。俱舍宗以憍爲小煩惱地法之一，慢爲不定地法之一、十隨眠之一。唯識宗則以憍爲隨煩惱之一，慢爲根本煩惱之一。二者之別，在憍以染著自法爲先，令心傲逸無所顧性，即對自己之長處産生傲慢自大之心理；慢以稱量自、他德類之差別，心自舉恃，淩懱于他，即對他人心起高慢。若憍慢生，則長養一切雜染之法，心不謙下，由此則生死輪轉，受無窮苦。大方等大集經卷二十（大一叁·一叁八上）：“永斷習氣，摧憍慢山，拔生死樹。”又無量壽經卷下（大一二·二七叁中）：“謙敬聞奉行，踴躍大歡喜；憍慢弊懈怠，難以信此法。”日本淨土真宗即根據無量壽經，而確認憍慢衆生難信彌陀之本願。［法華經安樂行品、大毗婆沙論卷四十叁、俱舍論卷四、成唯識論卷六、大乘義章卷五］