梵語caitya，巴利語cetiya。又作支帝、枝提、支陀、支征、脂帝、製多、製底、製底耶。積集之義。又譯聚相。釋尊荼毗時，曾積聚香柴而成大積，此爲“支提”一名之起因，其後于佛陀之靈迹等堆積磚土而營造之，又謂世尊無量之福德積集于此，故舉凡塔廟、靈廟、廟、方墳等，皆稱支提。此外，穿鑿石窟之特殊構造，亦稱支提。

　　塔（梵stu^pa　　，音譯窣堵波）與支提有別，依摩诃僧祇律之說，有舍利者爲塔，無舍利者爲支提。後世多混用之，地持經論即主張不論有無舍利，皆稱支提。又據阿育王經卷七載，佛之生處、成道處、轉法輪處、涅槃處，稱四支征，而世所廣知者則爲“四大靈塔”，亦是混用之例。另有說總稱爲“塔”，別稱“支提”者。

　　現今印度稱爲支提之石窟頗多，其中，七葉窟（梵Sapta　　-parn!a-guha^　　），及史達瑪（Suda^ma）、洛馬斯利

夕（Lomas　　Rishi）等窟，被視作原始支提。又如帕賈（Bha^ja）及貝達沙（Bedsa^）等窟，則被視爲支提之大成。［起世經卷七、摩诃僧祇律卷叁十叁、有部目得迦卷十、法華經文句卷八下、法華義疏卷十一、玄應音義卷叁、南海寄歸內法傳卷叁］

　　支提，梵名Ceti　　，又作枝提、支陀、脂提渝、枝提庾。意譯衆積、憶。爲印度古國名。即今印度阿拉哈巴（Allahabad）西南班得爾肯德（Bundelkand）及中央省（Central　　Provinces）之一部，西爲欽巴河（Cham-bal）之支流卡利興都（　　kali-sindh），東及頓士河（Tonse）。中阿含卷五十五持齋經、長阿含卷五阇尼沙經等，均謂支提國乃佛世時印度十六大國之一。又據中阿含卷十八天經、四分律卷十六所載，佛陀曾于其地說法。［雜阿含經卷二、優陂夷墮舍迦經、菩薩戒義疏卷上、T.W.　　Rhys　　Davids:　　Buddhist　　India］

　　梵名Caitya　　-giri　　。(一)梵名又作　　Caitya　　-parvata　　，巴利名Cetiya-giri　　。又稱支多耆利、支多哥梨、支帝耶山等。山爲梵語giri（音譯耆厘）之譯。支提山意即功德聚山、象山、或聚山，位于錫蘭島（即今斯裏蘭卡）。據善見律毗婆沙卷二載摩哂陀（巴Mahinda　　）至錫蘭布教，及高僧法顯傳所載，可知錫蘭古都阿■羅陀補羅（巴Anura^dhapura　　）東方眉沙迦山，又稱支提山，位于現今阿■羅陀補羅東方約十叁公裏之密哂達列山（Mihintale）。若就善見律毗婆沙卷二，及巴利文之島史、大史而言，摩哂陀嘗在此山爲天愛帝須王（巴Deva^nam!piyatissa　　）廣說佛陀教法，並于山中建立支提山寺（巴Cetiyapabbata-viha^ra　　），種植菩提樹。今密哂達列之安巴須多羅塔（Ambasthala），相傳爲埋葬摩哂陀遺骨之地。［印度旅行記、　　J.　　Fergusson:History　　of　　Indian　　and　　EasternArchitecture,　　vol.　　I］

　　(二)又作製多山、枝堅固山。爲天冠菩薩住處之名。新華嚴經卷四十五諸菩薩住處品載爲支提山。舊華嚴經卷二十九菩薩住處品稱枝堅固山。另據華嚴經探玄記卷十五、華嚴經疏卷四十七所載，支提山宜在中國南部，小乘二十部中有製多山部，其根據地爲製多山，系現今奇斯多那河（Kistna）之河畔都市培座瓦拉（Bezwada）對岸之支提山（Caitiya-giri），然是否確指此山亦未可知。［異部宗輪論述記、慧苑音義卷下］

　　(叁)乃卑地寫之異名。爲位于南印度優禅尼國之山名。（參閱“卑地寫”3090）

　　(四)位于福建甯德。支提山高海拔八百余公尺，山巒綿亘二十五公裏，遠近羅列九十九峰，峭壁萬仞，危岩千層，古木參天，爲天下叁十六洞之一。

　　位于福建甯德之支提山西面。吳越王錢俶建于北宋開寶四年（971），曆代均曾重修。以大雄寶殿爲主，接連有天王、伽藍、祖師諸殿及藏經閣、齋堂、鼓樓等，寺周梵宇亭臺樓閣處處林立，金碧輝煌，林巒交映，至爲宏偉。四方遊僧來谒者甚衆，興盛時，住僧達千人。寺中有千尊鐵鑄天冠佛像。有大毗盧銅佛一尊，千佛繞座，栩栩如生，另有金龍紫衣一襲，寺內藏經七八四○冊。