教與行之並稱。教，佛之教法；行，衆生依教起修。亦即依教得以有行，依行可顯教之實益。據四明尊者教行錄序（大四六·八五六中）：“臺宗戶牖，莫不依教立行，以行顯教。”又往生要集序載，往生極樂之教行乃濁世末代之目足。十不二門載，觀心是教行之樞機。又四分律行事鈔資持記卷上一之一亦載，若言教則唯歸律藏，若言行則專據戒科。

　　教、行、理叁者之並稱。教，隨應機緣之教說；行，即可證果之因行；理，指名言所诠顯之實理。法華玄義卷一下（大叁叁·六九一上）：“立此二名，凡約叁意，謂教、行、理。從緣故教別，從說故教通。從能契故行別，從所契故行通。理從名故別，名從理故通。”此謂衆生之機緣雖各自有別，然凡有教說皆同屬佛之說法；衆生之入門雖各自相別，然一切修行之理不二；而所謂理者，雖具種種之名，然其根本之理亦不異。［觀無量壽佛經疏、請觀音經疏］

　　教、行、證叁者之並稱。又作教行果。教，佛所說之教理；行，衆生從教所爲之修行；證，由行所得之證悟。大乘法苑義林章卷六本，將教、行、證配正法、像法、末法叁時。謂具備教、行、證叁者，稱正法；具教、行二者，稱爲像法；僅有教者，稱爲末法。［十地經論卷叁、法華玄義卷五］

　　凡六卷。日本親鸾撰。全稱顯淨土真實教行證文類。略稱淨土文類、文類、廣文類、廣本、本典。收于大正藏第八十叁冊。本書系將各種解釋經論之文章分類彙編，爲一部闡明淨土真宗教義之根本聖典。

　　內容分爲教、行、信、證、真佛土、化身土，前五卷旨在闡明真實之教門，第六卷則明示一種方便教。教，指大無量壽經；行，即稱念南無阿彌陀佛六字名號；信，系往生之正因，亦即相信阿彌陀佛之信心；證，乃由行、信所得之證果。真佛土即是淨土，意即自淨土出再歸入淨土之法門。又說在此化身土中行方便教以明示真（真佛土）僞（化身土）。本書之注疏本極多，較重要者爲覺如之教行信證大意。

　　全一卷。日本淨土真宗覺如撰，或謂存覺（1290～1373）撰。又稱四法大意、教行信證名義。本書敘述親鸾所著“教行信證”六卷之大意。注疏有略解一卷（道振）、管窺錄（善讓）、聽記一卷（俊嶺）等。

　　凡七卷。南宋宗曉（1151～1214）編。又稱四明教行錄、教行錄。收于大正藏第四十六冊。系仿灌頂之國清百錄、遵式之金園集而收錄四明尊者知禮一生之文集。計有教門、問答、釋妨、巨儒、高釋、往返書信等百余篇。該錄編于嘉泰二年（1202）十二月，約當知禮示寂後一百七十余年，故其中頗多遺漏。全書七卷之中，前六卷爲四明尊者之作，後一卷則載其他諸師之有關詩文。卷首有宗曉之序，卷末附錄元悟之螺溪振祖集、宗曉之寶雲振祖集，刊行于世。［佛祖統紀卷八、卷二十五、諸宗章疏目錄卷二、佛典章疏目錄卷下］