梵語a^srava-ks!aya-jn~a^na-sa^ks!a^t-kriya-vidya^，巴利語a^sava^na-khaya-n~a^n!a-vijja^。爲佛、阿羅漢等所具無礙自在之叁種智明之一。又作漏盡智明、漏盡明、漏盡智。謂如實了知已證四谛之理而斷盡叁界有漏煩惱，遠離生死系縛之智慧。此漏盡智可對治中際（現在世）之愚。又配當六神通之第六“漏盡智證通”。（參閱“叁明”569）

　　梵語a^srava-ks!aya-jn~a^na-sa^ks!a^tkriya^bhijn~a^。謂斷盡一切煩惱惑業，永離生死輪回之神通。六神通之一。又稱漏盡神通、漏盡通證、漏盡通。即證得漏盡智，斷盡一切有漏煩惱，依止靜慮而示現威德具足。舍利弗阿毗昙論卷十（大二八·五九七中）：“若智生，有漏盡，得無漏心解脫、慧解脫，現世自證知成就行：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不複還有。是名漏盡智證通。”另依俱舍論卷二十七載，六通中之前五通于異生之凡夫亦可證得，而漏盡通唯聖者能證得。又大智度論卷二十八載，漏盡通可分漏習俱盡及漏盡而習未盡二種，前者指佛，後者指菩薩之所證。［長阿含卷九增一經、中阿含卷二十迦絺那經、大乘阿毗達磨雜集論卷十四、大毗婆沙論卷一○二、瑜伽師地論卷叁十七］（參閱“六神通”1290）

　　梵語pu^rva-niva^sa^nusmr!ti-jn~a^na，巴利語pubbeniva^sa^nussati-n~a^n!a。五通之一，六通之一。又作宿住隨念智通、宿住智通、宿命智通、宿命通證、識宿命通、宿住通、宿命通。謂能隨意知悉自己宿昔住世之生死，姓名、壽命、苦樂等之通力。此智以慧爲自性，隨憶念之勢力，能知諸過去生于欲、色界中之自他有漏五蘊，故稱宿住隨念智；又此智因依色引發，故唯局限于欲、色界，不通無色界。能憶之劫數，大毗婆沙論卷一○○謂外道由二萬劫至八萬劫，大智度論卷五謂大阿羅漢、辟支佛可至八萬大劫。俱舍論卷二十七載，修行此通力之加行，先審察滅于次前之心，漸逆觀此生分位以前之差別至結生之心，乃至能憶念中有前之一念。［集異門足論卷五、舍利弗阿毗昙論卷十、成實論卷十六、順正理論卷七十六］（參閱“六神通”1290）