曼陀羅，梵語ma^nda^ra,　　ma^nda^rava,　　manda^raka，意譯天妙、悅意、適意、雜色、圓、柔軟聲、阒、白。又作曼陀勒華、曼那羅華、曼陀羅梵華、曼陀羅帆華。其花大者，稱爲摩诃曼陀羅華。曼陀羅華爲四種天華之一，乃天界之花名。花色似赤而美，見者心悅。其樹與波利質多樹同種。

　　學名　　Erythrina　　indica（Coraltree），産于印度，夏季開花，六七月頃結實，葉頗繁茂。又學名　　Calotropis　　gigantea，馬利筋屬之植物，亦稱曼陀羅，系獻供濕婆神之花。［法華經卷一序品、阿彌陀經、法華義疏卷二（吉藏）、慧苑音義卷上］　　

　　日本淨土宗西山曼陀羅寺派本山。位于愛知縣江南市。元德元年（1329　　），爲天真乘運所創建。初稱圓福寺。七世空光改稱爲曼陀羅寺，後成爲敕願所。江戶時代，該寺成爲檀林，有諸多學徒聚集。

　　又作理曼陀羅、東曼陀羅。即指密教之胎藏界曼陀羅。胎藏界者，乃爲顯示衆生本有理德之法門，屬于因；而金剛界者，則爲顯示修得智之法門，屬于果，故胎藏界曼陀羅對金剛界曼陀羅而言，稱爲因曼陀羅。蓋以理、智對比之時，理爲因而智爲果。（參閱“胎藏界曼荼羅”3935）

又作聖衆來迎圖、迎接變相。即念佛行者臨終時，阿彌陀佛與諸聖衆前來接引之圖像，乃淨土變相之一。東晉竺僧顯、北魏昙鸾、唐代道綽、懷感等諸師皆曾感佛來迎。

　　大方廣佛華嚴經卷四十（大一○·八四八上）：“願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂刹。”

　　于日本，依據後拾遺往生傳卷中平維茂傳所載，惠心院之僧都源信首作迎接圖。其後，有阿彌陀叁尊來迎圖、迅雲來迎圖等作品。然據迎接曼陀

羅由來一書之記載，源空首作迎接曼陀羅。

　　即以阿彌陀佛爲主尊而建立之曼陀羅。又作阿彌陀曼荼羅。有金剛界式建立之理趣曼陀羅與胎藏界式建立之九品曼陀羅、八曼陀羅等。(一)理趣曼陀羅︰中央畫阿彌陀佛，前右左後各安金剛法、金剛利、金剛因、金剛語菩薩，四隅內外各安置四內、外供養，東、南、西、北四門各畫天女形表示貪欲，蛇形表示嗔，豬首表示癡，蓮花表示涅槃。(二)九品曼陀羅：中臺八葉開敷蓮華臺上爲上品上生之阿彌陀佛，周匝安置八品之阿彌陀，內院四隅有法、利、因、語四菩薩，第二院有十二光佛、四攝菩薩、四外供養，第叁院有二十四菩薩。(叁)八曼陀羅：又作八大菩薩曼荼羅。中央畫阿彌陀佛，周匝安置觀自在、慈氏、虛空藏、普賢、金剛手、文殊、除蓋障、地藏等八大菩薩，其外爲四攝、八供。另有九字曼陀羅，乃九品曼陀羅與八曼陀羅之綜合。［般若波羅蜜多理趣釋卷下、八大菩薩曼陀羅經（不空）、八大菩薩曼荼羅經（善無畏）、無量壽儀軌］

　　乃取材自諸經，有關釋尊涅槃時種種情狀之曼陀羅。其上畫有：　　(一)釋尊橫臥寶床，五十二衆圍繞哀恸之相。(二)虛空雲中有一僧攜錫杖立于前，無數天人從其後而降臨之相，此僧乃尊者阿那律；摩诃摩耶經卷下載，于如來涅槃後，阿那律尊者升至忉利天，以世尊入滅之事告摩耶夫人，夫人聞而思慕，自天下趣于雙樹間。(叁)佛陀北首下娑羅樹之枝，遙懸錦囊及錫杖，此乃佛陀之缽盂及錫杖；此缽盂及錫杖乃佛陀入滅前手付阿難者。(四)佛足之下，有二老妪撫如來足而泣者；乃悲身貧不能供養佛陀。(五)佛陀前有一比丘昏迷，其余衆僧垂手而慰之；乃阿難哀恸欲絕，投如來前暈厥，阿那律安慰之。(六)大力士悲哽嗚咽之相；此尊乃金剛力士。［菩薩處胎經卷一、大涅槃經卷下、佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經］