機，根機；緣，因緣。衆生之根機具有接受佛、菩薩等教化之因緣，稱爲機緣；凡說法教化皆以機根之純熟爲緣而起。此外，禅宗師家教化弟子時，極強調順應各種機緣而施行其教法。鎮州臨濟慧照禅師語錄（大四七·五○○中）：“爾看眉毛有幾莖，這個具機緣，學人不會，便即心狂。”［金光明最勝王經卷一、六祖壇經機緣品、法華玄義卷六上］

　　禅宗公案名。乃大顛、韓愈、叁平義忠叁人之問答語句。大顛，指石頭希遷之法嗣大顛寶通，叁平則爲大顛之侍者。聯燈會要卷二十（卍續一叁六·叁七七下）：“侍郎文公韓愈（中略）暇日谒大顛，問：“弟子軍州事多，省要處乞師一言。”顛據坐，公罔措。時，叁平義忠禅師侍立，乃敲繩床叁下，顛回顧雲：“作麼？”忠雲：“先以定動，後以智拔。”公作禮雲：“和尚門風高峻，弟子于侍者邊得個入處。””此公案說明“省要之處”非求于外邊他處可得，韓愈不解此理，而向大顛乞請，故大顛沈默良久，然韓愈依然不解，叁平乃敲禅床叁下，表示“要處”即在文公自家之腳下；即謂在自家腳下修學定慧等才是身心脫落之要處。［叁百則卷中二十六］