梵語ka^ma-dha^tu，巴利語同。指有情生存狀態之一種，又指此有情所住之世界。欲界與色界、無色界合稱叁界。即合地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、六欲天之稱。此世界之有情以有食欲、淫欲、睡眠欲等，故稱欲界。欲界包含有情世間與器世間。相對于色界與無色界之爲定心（入禅定叁昧不散動之心）之地，以欲界爲散心（散動之平常心）之地，故稱欲界散地。然就欲界是否有定，鞞婆沙論卷十、大乘義章卷十一等載有諸說。若將叁界分爲九地，有所謂欲界五趣地，欲界全體即屬九地之最初地。

　　此外，有關欲界所包括的範圍及類別，諸經論中各有記載，如雜阿毗昙心論卷八修多羅品列八大地獄、畜生、餓鬼、四大洲、六欲天等二十處；長阿含經卷二十忉利天品則分地獄、畜生、餓鬼、人、阿須倫、四天王、忉利天、焰魔天、兜率天、化自在天、他化自在天、魔天等十二種；瑜伽師地論卷四列有八大地獄、四大洲、八中洲、六欲天、餓鬼及非天，計有叁十六處。俱舍論卷十一詳述其位置、身長、壽命等。［長阿含經卷十九、起世經卷一至卷九、舍利弗阿毗昙論卷七、大毗婆沙論卷一叁六、卷一叁七、俱舍論卷叁］

　　指屬于欲界之禅定。又稱欲定。關于欲界是否有定，有種種議論。或以欲界無禅定，唯有散心，故所謂欲界定，系指未至定，即入于初禅定之前的階段。或以欲界雖多散心，仍有少部分定心，取此少部分之定，稱爲欲界定。以其定心不永續，消滅甚速，故又稱電光定。然成實論卷十一，則謂欲界有確實之禅定，能發出無動智。［阿毗昙毗婆沙論卷四十一、七帖見聞卷叁末］

　　系者，拘系之意。系縛于欲界之法，稱爲欲界系。欲界所系，具足十八界。又二十二根中，除後叁無漏根外，其余十九根爲欲界系。九十八隨眠中，有叁十六隨眠爲欲界系。［大毗婆沙論卷五十、卷五十二、俱舍論卷二、卷叁、大乘阿毗達磨雜集論卷二］（參閱“界系”3893）

　　據翻譯名義集卷叁舉出欲界凡夫之叁欲，指：(一)飲食欲，即凡夫于種種美味之飲食，多生貪愛之心。(二)睡眠欲，即凡夫之心多暗塞，耽著于睡眠而不能勤修道業。(叁)淫欲，即一切男女由互相之貪染，而起造諸種欲事。

　　即欲界。色界與無色界之有情方有定心，有定心處稱爲定地；欲界爲散心之地，因欲界有情無定心，故稱欲界散地。［釋氏要覽卷中］（參閱“欲界”4653）