梵語catva^ri　　praha^n!a^ni，巴利語catta^ri　　sammappadha^na^ni。又作四正斷、四意斷、四意端、四正勝、四斷。勤，不怠之義；斷，斷障之義，或以精勤心斷除怠慢心。正勤之梵語爲　　samyakpraha^na，四正勤即方便精勤于斷惡生善之四種修行品目。爲叁十七道品中之第二行品。

　　據法界次第初門卷中之下記載，四正勤即：(一)爲除斷已生之惡，而勤精進。(二)爲使未生之惡不生，而勤精進。(叁)爲使未生之善能生，而勤精進。(四)爲使已生之善能更增長，而勤精進。以一心精進，行此四法，故稱四正勤。

　　另據雜阿含經卷叁十一記載，四正斷指：(一)斷斷，努力使已生之惡永斷；即于所起之惡法斷之又斷。(二)律儀斷，努力使未生之惡不生；即堅持戒律，慎守威儀，不令惡起。(叁)隨護斷（防護斷），努力使未生之善能生；即于無漏之正道隨緣護念，令其生起。(四)修斷，努力使已生之善增長；即能修作正道，令其生長而自然斷除諸惡。以精勤行此四法能斷懈怠，故稱四正斷。又據大毗婆沙論卷一四一載，以此四種皆能正斷，故稱四正斷；且前二者系斷煩惱障，後二者則斷所知障。而四正斷乃四善根位之中，主要爲暖位所修習。

　　又據增一阿含經卷十八謂，于此四正勤具足修行，心意不忘；即意中決定而斷行，故又稱四意斷。此外，于正策勵身、語、意叁業之法中，以四正勤爲最勝，故又稱四正勝。［雜阿含經卷二十六、卷叁十、中阿含卷二十一說處經、卷五十二周那經、大毗婆沙論卷九十六、大智度論卷十九、瑜伽師地論卷二十九、卷五十七、卷九十八］　　

　　爲密教阿阇梨所傳曼荼羅中列于遍知院之菩薩。據載，遍知院中如來正勤菩薩以外，其他諸尊之印明，大多屬于胎藏修法如來身會中所結誦之印明。于大日經卷四密印品中，未列舉此尊之印明，故不列入如來身會中；蓋此尊之印明或已攝入如來念處印中。