(一)指九无学之一。即思法阿罗汉恐惧退失所证之果，而欲求死以保所得。［成实论卷一、顺正理论卷六十五］（参阅“九无学”147）

　　(二)指人死时之相状。由查验人之死相，可知其往生善处或恶处，称为知死相。此说散见于大小乘经论中。成唯识论述记卷四本（大四三·三六五中）：“世亲、无性摄论皆云：善业从下冷，恶业从上冷，由生胜趣、恶趣别故。瑜伽第一云：随下、上冷，后至于心，此处初生，最后舍故。”另于诸经要集卷十九中，依瑜伽师地论之说而立有死相六验，即由六种查验死相之情形，而可得知亡者往生于人中，或天上、饿鬼、畜生、地狱等处，或入涅槃。此外，“死相”一语亦被世人所引用，而转为骂人或对人匿称之用语。［俱舍论卷十、成唯识论卷三］