(一)指九無學之一。即思法阿羅漢恐懼退失所證之果，而欲求死以保所得。［成實論卷一、順正理論卷六十五］（參閱“九無學”147）

　　(二)指人死時之相狀。由查驗人之死相，可知其往生善處或惡處，稱爲知死相。此說散見于大小乘經論中。成唯識論述記卷四本（大四叁·叁六五中）：“世親、無性攝論皆雲：善業從下冷，惡業從上冷，由生勝趣、惡趣別故。瑜伽第一雲：隨下、上冷，後至于心，此處初生，最後舍故。”另于諸經要集卷十九中，依瑜伽師地論之說而立有死相六驗，即由六種查驗死相之情形，而可得知亡者往生于人中，或天上、餓鬼、畜生、地獄等處，或入涅槃。此外，“死相”一語亦被世人所引用，而轉爲罵人或對人匿稱之用語。［俱舍論卷十、成唯識論卷叁］