（437～500）南齐僧。黄龙（吉林农安）人。年少出家，初游学北方，以苦行为务，刘宋末年南下游行江都。刘宋明帝泰始（465～471）年间，当代名士明僧绍结庐隐遁于摄山（南京栖霞山），值法度至此讲说无量寿经，明僧绍舍宅以安之，敬以为师友。明僧绍殁后，法度以其宅建寺，号栖霞精舍，并与僧绍次子仲璋同造大佛龛，供奉三丈一尺五寸高之无量寿佛坐像等。于永元二年示寂，世寿六十四。［梁高僧传卷八］

　　西晋译经僧。惠帝永宁元年（301），译出逝童子经、善生子经、十善十恶经各一卷，及文殊师利现宝藏经二卷。其中，文殊师利现宝藏经、十善十恶经等二部均已失传。其生卒年、籍贯不详。［历代三宝纪卷六、大唐内典录卷二、开元释教录卷二］

南朝僧。生卒年不详。元嘉年间（424～453），其父竺婆勒来到汉土，居于广州，于南康郡生法度，初名南康，及长改名金伽。后出家，为昙摩耶舍之弟子，始改名法度。然性情乖逆，执意修学小乘，谓无十方佛，故唯礼释迦佛而已，不读诵大乘经典。着衣用具亦异于常人，如令众尼作镇肩衣，形似尼师坛，缝之为囊，恒着肩上而不用作坐具。又法度虽谙汉语，于授戒时却作胡语，不令汉人知晓。其行止愚昧偏邪，类于诡术，明识之众咸骇弃之，唯宣业寺尼法弘、弘光寺尼普明等，信受其教以为真实。京师数寺遂迷其异法，而东部区域之尼众亦染其邪风，而为一般僧众所痛惜。［出三藏记集卷五、梁高僧传卷四］

　　梵名Tri　　-dharmika-s/a^stra　　。凡三卷。东晋僧伽提婆译。今收于大正藏第二十五册。又作三法度经论。本书系依四阿含经，说德（施、戒、修三真度）、恶（恶行、爱、无明三真度）、依（阴、界、入三真度）等三法九真度，并阐释解脱之道。真度，为梵语khan!d!a　　之音译，又作犍度。四阿鋡暮抄解二卷（亦收于大正藏第二十五册）为本书之同本异译。［出三藏记集卷二、开元释教录卷三］