（437～500）南齊僧。黃龍（吉林農安）人。年少出家，初遊學北方，以苦行爲務，劉宋末年南下遊行江都。劉宋明帝泰始（465～471）年間，當代名士明僧紹結廬隱遁于攝山（南京棲霞山），值法度至此講說無量壽經，明僧紹舍宅以安之，敬以爲師友。明僧紹殁後，法度以其宅建寺，號棲霞精舍，並與僧紹次子仲璋同造大佛龛，供奉叁丈一尺五寸高之無量壽佛坐像等。于永元二年示寂，世壽六十四。［梁高僧傳卷八］

　　西晉譯經僧。惠帝永甯元年（301），譯出逝童子經、善生子經、十善十惡經各一卷，及文殊師利現寶藏經二卷。其中，文殊師利現寶藏經、十善十惡經等二部均已失傳。其生卒年、籍貫不詳。［曆代叁寶紀卷六、大唐內典錄卷二、開元釋教錄卷二］

南朝僧。生卒年不詳。元嘉年間（424～453），其父竺婆勒來到漢土，居于廣州，于南康郡生法度，初名南康，及長改名金伽。後出家，爲昙摩耶舍之弟子，始改名法度。然性情乖逆，執意修學小乘，謂無十方佛，故唯禮釋迦佛而已，不讀誦大乘經典。著衣用具亦異于常人，如令衆尼作鎮肩衣，形似尼師壇，縫之爲囊，恒著肩上而不用作坐具。又法度雖谙漢語，于授戒時卻作胡語，不令漢人知曉。其行止愚昧偏邪，類于詭術，明識之衆鹹駭棄之，唯宣業寺尼法弘、弘光寺尼普明等，信受其教以爲真實。京師數寺遂迷其異法，而東部區域之尼衆亦染其邪風，而爲一般僧衆所痛惜。［出叁藏記集卷五、梁高僧傳卷四］

　　梵名Tri　　-dharmika-s/a^stra　　。凡叁卷。東晉僧伽提婆譯。今收于大正藏第二十五冊。又作叁法度經論。本書系依四阿含經，說德（施、戒、修叁真度）、惡（惡行、愛、無明叁真度）、依（陰、界、入叁真度）等叁法九真度，並闡釋解脫之道。真度，爲梵語khan!d!a　　之音譯，又作犍度。四阿鋡暮抄解二卷（亦收于大正藏第二十五冊）爲本書之同本異譯。［出叁藏記集卷二、開元釋教錄卷叁］