(一)东晋僧。平阳武阳（位于山西）人，俗姓龚。或谓师生于东晋咸康六年（340）。三岁出家，二十岁受具足戒。后因慨叹僧团规范与经律之残阙，乃与同学慧景、道整、慧应、慧嵬等，于隆安三年（399）离长安，西渡流沙，越葱岭，往天竺求法，时年六十顷。前后凡十余年，经三十余国，携回许多梵本佛经。其路程经长安、敦煌、于阗到中印度，遍历佛迹后，三年学于华氏城，二年学于恒河下游加尔各答附近，后至锡兰二年，经由苏门答腊，于义熙九年（413）归国。其间所学，有律、长阿含、杂阿含、涅槃经等。



　　归国后，于道场寺与佛驮跋陀罗合译摩诃僧祇律、大般泥洹经、杂藏经、杂阿毗昙心论。师又将其旅行之见闻，记录成书，即佛国记，或作高僧法显传，系描写当时印度以及中亚之实情，具有文献上之重要意义。后示寂于荆州辛寺，推其示寂年代约于义熙十四年至景平元年（418～423）之间，寂年不详，一说八十六，一说八十二。师与七世纪顷之玄奘、义净共为巡礼印度之名僧。［出三藏记集卷二、卷三、卷八、梁高僧传卷三、魏书释老志第二十、历代三宝纪卷七］

　　(二)唐代僧。扶风人，俗姓宁。雅好禅味，沉默寡欲，不为世俗所累。元魏末年，住京兆王寺。后住日严寺，晚年聚集徒众讲学，传授佛戒。生卒年不详，示寂时年近八十。［续高僧传卷二十六］

　　(三)（577～653）唐代僧。江陵（位于湖北）人，俗姓丁。十二岁出家，依四层寺宝冥学经论。因心向往禅寂，曾参天台智顗、明智、成彦、习皓等诸师，得入堂奥。后隐遁，贞观末年复出。于永徽四年示寂，世寿七十七。［续高僧传卷二十］

全一卷。又称高僧法显传、佛国记、历游天竺记传、高僧传。收于大正藏第五十一册。乃东晋高僧法显经西域至印度诸国求法过程之记录，为我国僧侣旅行印度记传中现存最古之典籍。本传与唐玄奘之大唐西域记、义净之南海寄归内法传，为中古历史、地理之重要史料。本书于十九世纪即受到西欧学者之重视，而有下列之译本：A.　　Re/musat“FoeKoue　　Ki　　ou　　Relation　　des　　royaumes　　bouddhiques”Paris,1836（英译：J.W.　　Laidlay,　　Calcutta,　　1848）;　　S.　　Beal“Travels　　of　　Fa-hian　　andSung-yun,　　Buddhist　　Pilgrims　　from　　China　　to　　India”　　London,　　1869（Buddhist　　Records　　of　　the　　Western　　World,　　London,　　1884）;H.A.　　Giles“Record　　of　　the　　Buddhistic　　Kingdoms”　　London,　　1877]改译：The　　Travels　　of　　Fa-hsien,or　　Record　　of　　the　　Buddhistic　　Kingdoms,　　Cambridge,　　1923）；J.Legge“A　　Record　　of　　Buddhistic　　Kingdoms,　　being　　an　　Account　　by　　the　　Chinese　　Monk　　Fa-hsien　　”Oxford,　　1886。继英法之后，另有日人足立喜六着考证法显传（东京，1936），该书对原典有最详尽之校订，然解说部分颇多错误。［出三藏记集卷十五、高僧传卷三、大唐内典录卷三、贞元新定释教目录卷三十］