(一)梵語dharma-jn~a^na。俱舍論卷二十六所列舉十智之一。謂緣欲界之苦、集、滅、道四谛之理，而斷此等欲界煩惱之無漏智，即稱爲法智。乃徹知佛法真理之智慧。（參閱“十智”472）

　　(二)（960～1028）即北宋天臺宗高僧四明知禮。知禮一生致力于著述講忏，弘傳法華、金光明等經，主張“妄心觀”，與慈雲遵式並爲宋代天臺宗山家派之代表人物，被後世尊爲天臺宗第十七祖。師曾于真宗天禧四年（1020），蒙賜“法智大師”之號，故後人又稱師爲“四明法智”。［佛祖統紀卷五十］（參閱“知禮”3464）

　　(叁)北宋曹洞宗僧。陝州（河南陝縣）人，俗姓柏。于西京（河南洛陽）聖果寺出家，初學華嚴，後轉習禅。先後參谒南陽謹、大洪善智等諸師，十年之間無所得。宣和叁年（1121），宏智正覺于大洪山任首座時，師前往歸投之，徹悟得法。曆主常州（江蘇武進）善權寺、秀州（浙江嘉興）金粟寺。其余事迹、生卒年不詳。遺有善權知禅師語要一卷（不全），收于續古尊宿語要卷二。［嘉泰普燈錄卷十叁、五燈會元卷十四、續傳燈錄卷二十四］

　　梵語ma^rga　　dharma-jn~a^na。八智之一，十六心之一。即觀欲界之道谛而證得之無漏智。又斷除迷于道谛之見惑之智，亦稱道法智。［俱舍論卷二十叁］

梵語samudaye-dharma-jn~a^nam。爲觀叁界之四谛所發十六心之一，八智之一。集，指四谛中之集谛。乃緣欲界之集谛而觀之，斷除迷惑集谛之見惑，而印證集谛之理所得之無漏智。［俱舍論卷二十叁］（參閱“八忍八智”283、“十六心”385、“集類智忍”5328）

　　梵語duh!khe　　dharma-jn~a^nam。八智之一。緣觀欲界之苦谛所得之無漏智，稱爲苦法智。所證得苦谛之法理，稱法智。依俱舍論頌疏卷二十叁（大四一·九四六中）：“苦忍無間緣，欲界苦谛，次生法智，名苦法智。”（參閱“見道”3000　　、“苦智”3947）

　　梵語nirodhe　　dharma-jn~a^nam!。觀叁界之四谛而發的十六心（八智八忍）之一。即緣欲界之滅谛所得之無漏智；亦即照了欲界滅谛之解脫道智。（參閱“見道”3000）

　　梵名Gautama　　Dharmajn~a^na　　。又稱達磨阇那、達磨般若、法智。爲隋代之譯經居士。中印度波羅□城人。通達梵語。父名般若流支，父子相承，祖習傳譯。北齊之季，任昭玄都統之職；齊亡，佛法亦毀，乃由僧職轉任俗官，冊授洋郡守。後又敕召譯經，隋文帝開皇二年（582），于大興善寺譯出業報差別經一卷。其余事迹及生卒年均不詳。［續高僧傳卷二、曆代叁寶紀卷十二、開元釋教錄卷七］

　　梵語duh!khe　　dharma-jn~a^na-ks!a^ntih!。八忍之一。亦即觀叁界之四谛，所發十六心之一。于緣觀欲界之苦谛而得苦法智之前位時，所起之無漏法智忍（即無間道智）。忍即信；信理而不疑之智，是爲得苦法智之因，稱爲苦法智忍。（參閱“見道”3000、“苦智”3947）

　　梵語nirodhe　　dharma-jn~a^na-ks!a^nti。觀叁界之四谛而發的十六心（八智八忍）之一。即證得滅法智之前位，忍可其法理之無漏心；亦即照了欲界滅谛之無間道智。（參閱“見道”3000）