(一)東晉僧。平陽武陽（位于山西）人，俗姓龔。或謂師生于東晉鹹康六年（340）。叁歲出家，二十歲受具足戒。後因慨歎僧團規範與經律之殘阙，乃與同學慧景、道整、慧應、慧嵬等，于隆安叁年（399）離長安，西渡流沙，越蔥嶺，往天竺求法，時年六十頃。前後凡十余年，經叁十余國，攜回許多梵本佛經。其路程經長安、敦煌、于阗到中印度，遍曆佛迹後，叁年學于華氏城，二年學于恒河下遊加爾各答附近，後至錫蘭二年，經由蘇門答臘，于義熙九年（413）歸國。其間所學，有律、長阿含、雜阿含、涅槃經等。



　　歸國後，于道場寺與佛馱跋陀羅合譯摩诃僧祇律、大般泥洹經、雜藏經、雜阿毗昙心論。師又將其旅行之見聞，記錄成書，即佛國記，或作高僧法顯傳，系描寫當時印度以及中亞之實情，具有文獻上之重要意義。後示寂于荊州辛寺，推其示寂年代約于義熙十四年至景平元年（418～423）之間，寂年不詳，一說八十六，一說八十二。師與七世紀頃之玄奘、義淨共爲巡禮印度之名僧。［出叁藏記集卷二、卷叁、卷八、梁高僧傳卷叁、魏書釋老志第二十、曆代叁寶紀卷七］

　　(二)唐代僧。扶風人，俗姓甯。雅好禅味，沈默寡欲，不爲世俗所累。元魏末年，住京兆王寺。後住日嚴寺，晚年聚集徒衆講學，傳授佛戒。生卒年不詳，示寂時年近八十。［續高僧傳卷二十六］

　　(叁)（577～653）唐代僧。江陵（位于湖北）人，俗姓丁。十二歲出家，依四層寺寶冥學經論。因心向往禅寂，曾參天臺智顗、明智、成彥、習皓等諸師，得入堂奧。後隱遁，貞觀末年複出。于永徽四年示寂，世壽七十七。［續高僧傳卷二十］

全一卷。又稱高僧法顯傳、佛國記、曆遊天竺記傳、高僧傳。收于大正藏第五十一冊。乃東晉高僧法顯經西域至印度諸國求法過程之記錄，爲我國僧侶旅行印度記傳中現存最古之典籍。本傳與唐玄奘之大唐西域記、義淨之南海寄歸內法傳，爲中古曆史、地理之重要史料。本書于十九世紀即受到西歐學者之重視，而有下列之譯本：A.　　Re/musat“FoeKoue　　Ki　　ou　　Relation　　des　　royaumes　　bouddhiques”Paris,1836（英譯：J.W.　　Laidlay,　　Calcutta,　　1848）;　　S.　　Beal“Travels　　of　　Fa-hian　　andSung-yun,　　Buddhist　　Pilgrims　　from　　China　　to　　India”　　London,　　1869（Buddhist　　Records　　of　　the　　Western　　World,　　London,　　1884）;H.A.　　Giles“Record　　of　　the　　Buddhistic　　Kingdoms”　　London,　　1877]改譯：The　　Travels　　of　　Fa-hsien,or　　Record　　of　　the　　Buddhistic　　Kingdoms,　　Cambridge,　　1923）；J.Legge“A　　Record　　of　　Buddhistic　　Kingdoms,　　being　　an　　Account　　by　　the　　Chinese　　Monk　　Fa-hsien　　”Oxford,　　1886。繼英法之後，另有日人足立喜六著考證法顯傳（東京，1936），該書對原典有最詳盡之校訂，然解說部分頗多錯誤。［出叁藏記集卷十五、高僧傳卷叁、大唐內典錄卷叁、貞元新定釋教目錄卷叁十］