梵语pravr!tti。漂流、辗转之意。为二十四不相应行法之一。即生死相续不断，而辗转于三界、六道之轮回。对此，如从迷界，而进入涅槃，即称还灭。属流转者，称为流转门；属还灭者，称为还灭门。四谛中之苦谛与集谛，或十二缘起之顺观（观十二支缘起从无明乃至老死）属流转门。而四谛中之灭谛与道谛，以及十二缘起之逆观（观十二支缘起从老死至无明），则属还灭门。

　　又唯识宗谓，由善恶之业而生死相续不断，称为染污清净流转；有为法之刹那生灭相续不断，称刹那辗转流转；有情之一期相续生灭转变，称生辗转流转，又作生身辗转流转。［瑜伽师地论卷三、卷五十六，显扬圣教论卷一、卷十四］

　　梵语pravr!tti-tathata^。七真如之一。又作生真如、生如如、轮转如如、生起真实。谓流转于生死界之一切有情实性。众生虽流转生死，然其实性则真实如常，不变不异，无前后性。解深密经疏卷六（卍续三四·四四一下）：“谓一切行，无前后性者，此有三释。一云一切行中真如实性，无前后际故，名无前后性。一云即说流转，说名真如，谓一切行，念念生灭，未有而有，名之为生，故名无前；已有还无，名之为灭，名为无后。一云诸行流转，无始无终，故云无前后。”其中，初说一切行中之真如实性名无前后性，即就实性而言。后二说则就随相而言。［成唯识论卷八、瑜伽师地论卷七十七］（参阅“七真如”102）