究竟之真佛，稱爲淨佛。此系大日經疏所說。大日經疏卷八（大叁九·六六一中）：“言淨佛者，聲聞法中，阿羅漢亦名爲佛。諸余大乘未了義經，亦有成佛義，然不得名爲遮淨。今正明本心常佛，故以淨字甄之。”另如天臺家斥法相之成佛，乃有爲之報佛、夢中之權果。

　　謂觀衆生本具之佛性。自性者，自己之心性，即如來藏。衆生本有之佛性，其體清淨而無妄染。于佛性論卷二，則稱爲自性住佛性。據起信論義記卷中載，自性清淨心因無明之風而動；若以觀法觀得己心之清淨佛性，即爲自性清淨佛性觀。唐代淨土宗大德善導于觀經疏定善義中，就自性清淨佛性觀解釋（大一二·叁四叁上）：“是心作佛，是心是佛。”系觀自己之心性即阿彌陀佛；又謂唯識法身觀，系以彌陀之法身爲唯識，亦即與如來藏心同體。