(一)梵語vis/uddha-citta，西藏語 rnam-par-dag-pah!i sems。即清淨之心。又作清淨心。系指清淨之信仰心、清明離垢之心，或指衆生本具之自性清淨心。法華經卷四提婆達多品載，未來世中若有善男子、善女人聽聞法華經提婆達多品，淨心信敬，不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜生，而生于十方佛前。佛般泥洹經卷上列有淨心、思心、智心等叁心，淨心即屍大，思心即叁摩提，智心即崩慢若。所謂屍大心，即不淫、不怒、不貪；所謂叁摩提，即攝心不令走失；所謂崩慢若，即心中無愛欲，且能持佛禁戒。新華嚴經卷叁十五亦于所舉十種深心之中列有清淨心（梵s/uddha -citt ”a^s/aya-manasika^ra，藏dag-pah!i sems-kyi bsam-payid-la bya- ba ，清淨心意樂作意之意）。唐代道宣之“淨心誡觀法”釋名篇載，所謂淨心，即于現行煩惱、諸種病患等，修習對治，即時能隨分解脫，垢染漸滅，心轉明淨，發生定慧，起大乘清淨之信心，趨向菩提種性住處，以今微因，後當感果。［新華嚴經卷七十叁、大薩遮尼幹子所說經卷七、金剛叁昧經］
(二)（1929～ ）臺灣臺中人，俗姓蕭，名鴻川。二十歲，依斌宗和尚出家，並隨受古籍經典。年二十六，受具足戒于新竹獅頭山元光寺。民國六十六年（1977），修畢日本佛教大學函授部課程。曆任臺北十普寺監院、佛教叁藏學院督學、中國佛教雜志主編及社長、高雄佛教分會理事長等職。並任光德寺、高雄佛教蓮社、林溪禅寺等住持。創辦之佛教事業有淨覺之聲電臺空中布教、淨覺佛學院、淨覺佛教研究所、淨覺育幼院、淨覺月刊。又擔任中國佛教會理事、臺灣省佛教分會理事長、淨覺佛教研究所所長等職。師長于戒壇法規，近十余年間，臺灣各地啓建戒幢，多聘師爲開堂和尚。
梵語s/uddhy-adhya^s/aya-bhu^mi。即證得無漏清淨心之地。爲大乘佛教修行階位中之第一階位。又作淨心住、淨勝意樂地。七地之一，十地之初地，十二住之一。與“歡喜地”同。相對于地前解行住之未證淨心；已斷離煩惱上纏，證得清淨解脫之初地，稱爲淨心地。另據無量壽經優婆提舍願生偈載，生于彌陀淨土而見佛，未證淨心菩薩亦同于淨心菩薩，證得平等法身。昙鸾之往生論注卷下載，平等法身爲八地以上之法性生身菩薩，從初地至七地已還之菩薩爲未證淨心，淨心爲無漏心，八地以上純無漏相續，故稱爲淨心菩薩。此說即以淨心爲八地以上，乃不同于初地之說。此外，于禅宗所指之淨心地，爲心地、心性之意。［菩薩地持經卷叁、大乘起信論、大乘義章卷十二］
指無疑淨信之心、遠離煩惱之無垢心、自性清淨之心。又金剛經（大八·七四九下）：“諸菩薩摩诃薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心。”即指無執著之心。［中阿含經卷四十一、勝鬘寶窟卷上本］
住于清淨心地之菩薩。關于菩薩之地位，各有異說：(一)依地持論卷十，由因位至果位立有七住，第叁淨心住相當于初地菩薩。(二)依金剛般若論卷上（無著造），立信心、淨心、如來叁地，淨心住爲初地以上至十地。以上二說皆以初地以上證得部分真如之理，故稱爲淨心。(叁)依往生論注卷下，從初地至七地已還，爲未證淨心之菩薩，八地以上始爲淨心菩薩。此乃因七地已還爲有功用地，八地以上爲無功用地，得以任運無作而作，故稱淨心菩薩。據大智度論卷五十、卷七十四載，七地已還爲肉身之分段身，八地以上則爲法性生身之變易身；若依此說，法性生身即安住于法性平等之理的淨心菩薩。
又作叁種隨順菩提門法。清淨，離垢離障之義，指遠離障礙菩提之煩惱心。乃依智慧、慈悲、方便叁門而發起之叁種清淨心，即：(一)無染清淨心，依智慧門，不求自樂，遠離貪著自身之心。(二)安清淨心，依慈悲門，拔除一切衆生之苦，遠離無安衆生之心。(叁)樂清淨心，依方便門，憐憫一切衆生，遠離供養恭敬自身之心，而令衆生得菩提常樂。增進此叁種心，即可成就妙樂勝真心。［往生論、往生論注卷下、往生要集卷中末］
凡二卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。系南山律宗開祖道宣教示門人自修及教化之道。淨心，袪除心垢，令其明淨之意；誡觀，遠離過惡，谛察真理之意。內容分叁十篇：釋名、序宗、五停心、校量、自慶、善根、破戒、邪命、诳佛、造過、解脫、食緣、流轉、不動、過患、心濁、二報、結使、緣生、安般、相資、因果、止劫、一谛、心行、菩提、教化、佛性、福田、受持等。注釋書有宋代允堪之發真鈔叁卷及科一卷。［新編諸宗教藏總錄卷二、諸宗章疏錄卷二］
謂吾人之心本來清淨，亦即心性本淨之意。又作性淨心、本性清淨心。爲小乘大衆部之主張，大乘則將此心稱爲如來藏心、佛性、真如、法界、法性等。依大乘止觀法門卷一對自性清淨心之解釋，謂心于無始以來即爲無明染法所覆，然以性淨不改之故，稱之爲“淨”；以無有無明染法與之相應之故，稱之爲“性淨”；複以中實本覺之故，稱之爲“心”。
心雖爲本來清淨，惟于現實中，被吾人之煩惱所覆隱、染汙。又吾人之煩惱乃本來所無，系如客之自外來始有，故稱客塵煩惱。［說無垢稱經卷二、大乘入楞伽經卷七、成實論卷五、大乘起信論、成唯識論卷二、如來藏之研究（印順）］