(一)指清淨之行業。又作清淨業。即世福、戒福、行福之叁種福業。據觀無量壽經載，此叁福業爲：(一)孝養父母，奉侍師長，慈心不殺，修十善業。(二)受持叁歸，具足衆戒，不犯威儀。(叁)發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。此叁福爲衆生往生之正因，亦爲菩薩之淨佛國土之無漏修因，故稱淨業。

　　又觀無量壽經經文中“谛觀彼國淨業成者”一語，各家解說不同：(一)據隋代慧遠之觀無量壽經義疏卷本載，彼國系指彼土之依報，淨業成者系指彼土佛菩薩及往生人等之正報。(二)宋代元照之觀無量壽佛經義疏卷中，以彼土之依、正二報，總爲淨業所成。(叁)善導之觀經序分義，主張衆生根機有定、散二種，如來方便開顯叁福，以應散動之根機；而謂“欲生彼國”旨在揭示“所歸”之意義，謂“當修叁福”則特爲揭示“行門”之意義。［觀彌勒菩薩上生兜率天經、觀無量壽佛經義疏（吉藏）］

　　(二)（655～712）唐代念佛僧。東兆（河南洛陽）人，俗姓趙。名象。字淨業。幼慕法，出家後登法座，能分析觀經及疑論（或系懷感之淨土群疑論）之微旨，闡揚念定生因之要旨，並闡揚如來之密藏、菩薩之空門，禀其歸戒者日多。又周飾淨場，招高僧講誦經典，大興法會，施法財達二十余年。後爲長安香積寺主，延和元年示微疾，六月，誡悔門人，端坐念佛而入寂，世壽五十八。建塔于善導之墓域內，門人思顼等集錄遺編，畢彥雄撰大唐龍興大德香積寺主淨業法師靈塔銘並序。依香積寺建于善導墓側，及師葬于善導墓域推測，師或爲善導之弟子或私淑者。［新編諸宗教藏總錄卷一、東域傳燈目錄卷上、淨土依憑經論章疏目錄、長安圖志卷十二、大清一統志卷一八○］

　　(叁)（1187～1259）日本律宗僧。山城人。早年出家，于園城寺、奈良修學顯密二教。後來宋，專研律學，曆十余年歸日，建戒光寺，複再度來宋。後于太宰府建西林寺，于京都建東林寺，晚年專修念佛。日本正元元年示寂，世壽七十叁。

　　全一卷。譯者不詳。約譯于前秦、西秦時代（351～431）。又稱淨業部經、淨除業障經。收于大正藏第二十四冊。本經內容分叁段，各以無垢光比丘及勇施比丘之犯淫、殺戒之因緣，闡明由一切法本來清淨之知見，根本淨化業障。［曆代叁寶紀卷十叁、開元釋教錄卷十二］

　　爲觀無量壽經所舉叁種往生淨土之因，亦爲過去、未來、現在叁世諸佛淨業正因。即：(一)孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。(二)受持叁歸，具足衆戒，不犯威儀。(叁)發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。