梵語a^srava-ks!aya,　　ks!i^na-a^srava。漏，煩惱之異稱。以聖智斷盡煩惱，稱爲漏盡。與“無漏”同義。大智度論卷叁（大二五·八○中）：“叁界中叁種漏已盡無余，故言漏盡。”［瑜伽師地論卷二、俱舍論卷二十四、卷二十五］（參閱“無漏”5128）

　　指煩惱斷盡之阿羅漢。又稱漏盡阿羅漢。乃阿羅漢之異稱。漏，煩惱之異稱。阿羅漢斷盡煩惱，于一切法無著無執，永入涅槃，不再受生死之果報，故稱漏盡比丘。［法華經方便品、無量壽經卷上］（參閱“阿羅漢”3692）

　　謂斷盡一切煩惱而心得解脫。爲小乘阿羅漢之證果。維摩經佛國品（大一四·五叁九上）：“八千比丘不受諸法，漏盡意解。”［正法華經卷四、無量壽經卷下、注維摩經佛國品］

　　梵語a^srava-ks!aya-jn~a^na-bala。　　即了知永斷煩惱惑業而不再流轉生死之智力。爲如來十力之一。又作知永斷習氣智力、結盡力。漏，煩惱之異稱。即如來自知諸煩惱已一一了盡，不再受輪回之苦，又如實了知他人斷除煩惱與否之智力。［俱舍論卷二十九、大智度論卷二十五］（參閱“十力”361）

　　梵語a^srava-ks!aya-jn~a^na-sa^ks!a^t-kriya-vidya^，巴利語a^sava^na-khaya-n~a^n!a-vijja^。爲佛、阿羅漢等所具無礙自在之叁種智明之一。又作漏盡智明、漏盡明、漏盡智。謂如實了知已證四谛之理而斷盡叁界有漏煩惱，遠離生死系縛之智慧。此漏盡智可對治中際（現在世）之愚。又配當六神通之第六“漏盡智證通”。（參閱“叁明”569）

　　梵語a^srava-ks!aya-jn~a^na-sa^ks!a^tkriya^bhijn~a^。謂斷盡一切煩惱惑業，永離生死輪回之神通。六神通之一。又稱漏盡神通、漏盡通證、漏盡通。即證得漏盡智，斷盡一切有漏煩惱，依止靜慮而示現威德具足。舍利弗阿毗昙論卷十（大二八·五九七中）：“若智生，有漏盡，得無漏心解脫、慧解脫，現世自證知成就行：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不複還有。是名漏盡智證通。”另依俱舍論卷二十七載，六通中之前五通于異生之凡夫亦可證得，而漏盡通唯聖者能證得。又大智度論卷二十八載，漏盡通可分漏習俱盡及漏盡而習未盡二種，前者指佛，後者指菩薩之所證。［長阿含卷九增一經、中阿含卷二十迦絺那經、大乘阿毗達磨雜集論卷十四、大毗婆沙論卷一○二、瑜伽師地論卷叁十七］（參閱“六神通”1290）