梵語apratigha。對，爲礙之意。無對，即非極微所成之無障礙法。“有對”之對稱。十二處中，眼、耳、鼻、舌、身等五根及色、聲、香、味、觸五境等十處有障礙，故爲有對；意處、法處無障礙，故爲無對。然有對分爲障礙有對、境界有對、所緣有對叁種。今十色處爲有對，意處、法處爲無對，乃就障礙有對而論。［大毗婆沙論卷七十六、俱舍論卷二、成唯識論述記卷二］（參閱“有對”2451）

　　叁種色之一。指十一色法中之無表色。無表色非眼能見，非由極微所成，其自性無對礙，故稱不可見無對色。其自性雖無對礙，然系有對礙之四大所生之法，故攝之于色。［舍利弗阿毗昙論卷叁］（參閱“叁色”550）