(一)即無遇佛、聞法之機緣。系“有緣”之對稱。無見佛聞法之機緣者難證菩提，故謂“無緣之衆生難度”。後世轉指無親戚、故舊等之緣者爲無緣。無人祭祀之靈魂稱無緣佛；其墓稱無緣墓、無緣冢、義冢等。又過去世未曾與我結緣之佛，亦稱無緣佛。

　　(二)無對象之謂。佛觀一切皆空，而不以特定之人爲對象，故佛之慈悲特稱無緣大慈；其慈心遍及一切衆生，乃爲慈悲中之最尊者。［中阿含卷五十七箭毛經、景德傳燈錄卷四］（參閱“慈悲”5805）

　　(叁)指無因論者主張人所爲之一切皆無因、無緣；此屬于邪見。［中阿含卷叁度經］

(一)多人合葬之墓，稱爲無緣塔。

　　(二)指無人吊祭之墳塔。義同于無緣冢。

指法界中與佛道無緣之衆生，或指周遍法界而起無緣大悲之佛之功力。

慈悲分叁種，無緣慈悲爲其一。龍樹之大智度論卷四十（大二五·叁五○中）：“慈悲心有叁種，衆生緣、法緣、無緣。凡夫人衆生緣；聲聞、辟支佛及菩薩，初衆生緣，後法緣；諸佛善修行畢竟空，故名爲無緣。”此即大乘佛教所言空之思想，完全無自他之對立；乃絕對之慈悲，真實之慈悲，亦爲最高之慈悲。［俱舍論卷十八、佛地經論卷五、大乘義章十四信等十行義、觀無量壽經義疏卷末］（參閱“慈悲”5805）