(一)指斷、常二見中之斷見。系否定因果之理，主張無善惡之報，故稱爲無見。大毗婆沙論卷叁十八（大二七·一九八中）：“無見法，生、住、老、無常，當言無見耶？有見耶？答：“應言無見。””又法本不有，強視無有之邪見，亦稱無見。宛陵錄（大四八·叁八四中）：“法無凡聖，亦無沈寂。法本不有，莫作無見；法本不無，莫作有見。有之與無，盡是情見。”［大智度論卷七］（參閱“斷見”6560）

　　(二)（1265～1334）指北宋臨濟宗僧無見先睹，爲方山文寶之法嗣，賜號“真覺”。（參閱“真覺”4229）

指佛八十種相好之第六十六種。爲梵語us!n!i^s!as/iraskata^（肉髻相）之意譯。謂佛頂高至不得見之相。優婆塞戒經卷一（大二四、一○四○上）：“得無見頂相，何以故？爲菩薩時，于無量世頭頂禮拜一切聖賢、師長、父母，尊重贊歎，恭敬供養，是故獲得無見頂相。”［觀無量壽經、楞嚴經卷七］（參閱“八十種好”268）