華嚴經所說融叁世間十身之一。華嚴宗謂圓教之菩薩以真實之智解照見法界時，所觸目者，無論萬有萬法，皆視爲佛身，簡約其類別，分爲十種，總稱爲融叁世間十身，其中，觀十二因緣而求涅槃者，即稱爲獨覺身。（參閱“融叁世間十身”6287）

　　觀音叁十二應之一。謂觀音菩薩應獨覺人之機類，示現獨覺身而教化之，令得解脫。（參閱“叁十二應”511）

　　指聚合部衆而獨悟證果之緣覺人。爲“麟角喻獨覺”之對稱。二種獨覺之一。獨覺，又譯作緣覺。據俱舍論卷十二、俱舍論光記卷十二載，聲聞乘中之預流、一來、不還等叁果之人，以及四善根之最利根，將證第四阿羅漢果時，暫離佛之教法而聚集若幹之同修人，然仍獨觀獨思，或觀飛花落葉之外緣，或觀十二因緣之理而證悟得果，稱爲部行獨覺。以聚集衆多修行者于一處，組爲部黨，故稱部行；又以無師離教而獨自悟果，故稱獨覺。相對于此，一人獨處以證悟得果之緣覺人，則稱麟角喻獨覺。（參閱“麟角喻獨覺”6932）

　　又作緣覺菩提。乃叁菩提之一。謂獨覺之人自發菩提心，而不勸化衆生發菩提心，亦不習學大乘經義，以此因緣，獨得解脫，故稱獨覺菩提。即緣覺之盡智。［俱舍論卷二十五、瑜伽論記卷八上、止觀輔行傳弘決卷九之叁、叁藏法數卷九］（參閱“叁菩提”631、“緣覺”6132）

　　獨覺乃出于無佛之世，觀外物之凋零，覺內心之生滅，無師而自悟者。據析玄記載，獨覺有二種，即：(一)部行，部，指部類。此獨覺稍有爲人之心，如鹿行走而能回顧後群，故稱部行。(二)麟喻，麟，即麒麟。此獨覺唯欲自度，略無爲人之心，譬如麒麟，僅有一角，故稱麟喻。　　

　　謂獨自修行，覺悟而離生死之人，徒能自度，難以生起大悲心，兼濟一切衆生，則無法臻于佛果，故謂之舍悲障。

　　又作麟角獨覺、麟喻獨覺。指獨居證悟之緣覺人。爲“部行獨覺”之對稱。二種獨覺之一。獨覺，又譯作緣覺。據俱舍論卷十二、俱舍論光記卷十二記載，獨覺中麟角喻者，要修百大劫菩提之資糧，然後方成麟角喻獨覺。以獨居悟道，猶如麟之僅具一角，故稱麟角喻獨覺。（參閱“部行獨覺”4814、“緣覺”6132）