梵语pratyaks!a。即显现于眼前或于目前存在之意。又称现在前。依成唯识论卷九所说，就欲界入见道者而言，色、无色之上二界为不现前界，欲界则为现前界。对四方僧伽而言，常住僧伽称为现前僧伽，其所用之资具称为现前僧物。又菩萨乘十地之第六地，为真如净性显现之位，乃引生无分别最胜般若而令现前之阶位，故称为现前地。又供养眼前之佛身、塔婆等，称为现前供养，为十种供养之一。于授戒时，小乘须具备现前十师，大乘则仅须现前一师即可，称为现前师。［无量寿经卷上、大毗婆沙论卷二十七、显扬圣教论卷三、南海寄归内法传卷四亡财僧现条］

　　梵语abhimukhi^-bhu^mi。音译阿比目佉普。为菩萨乘十地之第六。即此地系真如净性显现之位，故有此称。又作现在地、目见地。又成唯识论卷九载，现前地，住缘起智，引生无分别最胜般若，令现前故。［楞严经卷八］（参阅“十地”　　419）

　　三种三宝之一。历史上实存之佛，即指于印度成正觉之佛身释尊为佛宝；佛陀之正觉内容、所说之法为法宝；修学佛所说之教并传诸后世之僧团为僧宝。［教授戒文］（参阅“三宝”700）

　　僧物之一种。“四方僧物”之对称。乃现前僧能受用者，即由施主施与现前僧众之衣食等生活物质，或已亡比丘之遗物等。摩诃僧只律卷二十八载，属于现前僧之物有：我施之衣、衣直、物、物直、时药（前食、后食、哆波那食）、夜分药（十四种浆）、七日药（酥油蜜等）、尽寿药、死比丘物、施住处、大会（大会中所施之物）、非时衣、杂物、请食。四分律行事钞卷中之一，又分现前僧物为现前现前物、十方现前物。［正法念处经卷一“十善业道品”、摩诃僧祇律卷三］（参阅“三宝物”703、“僧物”5736）

　　为阿弥陀佛四十八愿中之第十九愿。又作临终迎接愿、摄取修德欲生愿、来迎引接愿、圣众来迎愿、现其人前愿。即念佛行者发菩提心，修诸功德，愿生西方净土，于临终时，弥陀如来愿与诸圣众共现其前而引接之。［无量寿经卷上、观念法门、无量寿经钞卷三、净土宗要集卷上（良忠）、净土述门钞］（参阅“来迎引接愿”3050）