梵語pratyaks!a。即顯現于眼前或于目前存在之意。又稱現在前。依成唯識論卷九所說，就欲界入見道者而言，色、無色之上二界爲不現前界，欲界則爲現前界。對四方僧伽而言，常住僧伽稱爲現前僧伽，其所用之資具稱爲現前僧物。又菩薩乘十地之第六地，爲真如淨性顯現之位，乃引生無分別最勝般若而令現前之階位，故稱爲現前地。又供養眼前之佛身、塔婆等，稱爲現前供養，爲十種供養之一。于授戒時，小乘須具備現前十師，大乘則僅須現前一師即可，稱爲現前師。［無量壽經卷上、大毗婆沙論卷二十七、顯揚聖教論卷叁、南海寄歸內法傳卷四亡財僧現條］

　　梵語abhimukhi^-bhu^mi。音譯阿比目佉普。爲菩薩乘十地之第六。即此地系真如淨性顯現之位，故有此稱。又作現在地、目見地。又成唯識論卷九載，現前地，住緣起智，引生無分別最勝般若，令現前故。［楞嚴經卷八］（參閱“十地”　　419）

　　叁種叁寶之一。曆史上實存之佛，即指于印度成正覺之佛身釋尊爲佛寶；佛陀之正覺內容、所說之法爲法寶；修學佛所說之教並傳諸後世之僧團爲僧寶。［教授戒文］（參閱“叁寶”700）

　　僧物之一種。“四方僧物”之對稱。乃現前僧能受用者，即由施主施與現前僧衆之衣食等生活物質，或已亡比丘之遺物等。摩诃僧只律卷二十八載，屬于現前僧之物有：我施之衣、衣直、物、物直、時藥（前食、後食、哆波那食）、夜分藥（十四種漿）、七日藥（酥油蜜等）、盡壽藥、死比丘物、施住處、大會（大會中所施之物）、非時衣、雜物、請食。四分律行事鈔卷中之一，又分現前僧物爲現前現前物、十方現前物。［正法念處經卷一“十善業道品”、摩诃僧祇律卷叁］（參閱“叁寶物”703、“僧物”5736）

　　爲阿彌陀佛四十八願中之第十九願。又作臨終迎接願、攝取修德欲生願、來迎引接願、聖衆來迎願、現其人前願。即念佛行者發菩提心，修諸功德，願生西方淨土，于臨終時，彌陀如來願與諸聖衆共現其前而引接之。［無量壽經卷上、觀念法門、無量壽經鈔卷叁、淨土宗要集卷上（良忠）、淨土述門鈔］（參閱“來迎引接願”3050）