梵語yojana　　之音譯，巴利語同。意譯合、和合、應、限量、一程、驿等。又作踰阇那、　　踰繕那、瑜膳那、俞旬、由延。爲印度計算裏程之單位。蓋梵語yojana　　乃“附轭”之義，由語根　　yuj　　而來的名詞；即指公牛挂轭行走一日之旅程。另據大唐西域記卷二載，一由旬指帝王一日行軍之路程。

　　有關由旬之計數有各種不同說法：(一)就由旬換算拘盧舍而言：印度之國俗系采取四拘盧舍爲一由旬。于佛典中，亦有以四拘盧舍爲一由旬者，如方廣大莊嚴經卷四現藝品、摩登迦經卷下明時分別品等爲其例；然佛典大多以八拘盧舍爲一由旬，如有部毗奈耶卷二十一、大毗婆沙論卷一叁六、俱舍論卷十二等所載皆是。(二)若配合我國之裏數亦有異說：據大唐西域記卷二載，舊傳之一由旬可換算爲四十裏，印度之國俗爲叁十裏，佛教爲十六裏；慧苑音義卷下載爲十六或十七余裏。另據義淨之有部百一羯磨卷叁之夾注載，印度之國俗爲叁十二裏，佛教爲十二裏。

　　此外，近代學者富烈特（J.　　Flect）與弗斯特（Major　　Vost）二人，分別基于印度之一肘（梵hasta　　）爲半碼或少于半碼來換算爲英哩，故若依富烈特之說，並換算爲公裏，則舊傳之一由旬爲十九點五公裏，印度之國俗爲十四點六公裏，佛教爲七點叁公裏；若依弗斯特之說，則舊傳爲二十二點八公裏，印度國俗爲十七公裏，佛教爲八點五公裏。［摩诃僧祇律卷九、翻梵語卷十、注維摩诘經卷六、玄應音義卷二、卷叁、慧琳音義卷一、卷二十七、J.　　Flect:　　Yojana　　andli（J.R.A.S.　　1906）］

　　爲比喻修行佛道各種過程之用語。即意謂受持般若波羅蜜乃至正憶念，行人即漸次近于阿耨菩提；譬如人若欲過百由旬、二百由旬、叁百由旬、四百由旬之曠野險道，依次先見放牧者、疆界、園林等諸相，故知即將近于城邑聚落。但大智度論則以爲險道系指世間，百由旬指欲界，二百由旬指色界，叁百由旬指無色界，四百由旬指聲聞辟支佛道；又謂四百由旬爲欲界，叁百由旬爲色界，二百由旬爲無色界，百由旬即聲聞辟支佛道。［大品般若經歎信行品、大智度論卷六十六、摩诃止觀（會本）卷七之一、法華文句（會本）卷二十］

　　法華經化城譬喻品說越過五百由旬之險難惡道，即至寶處。此五百由旬之解釋，異說甚多，天臺智顗謂凡聖同居土（指六道凡夫及叁乘聖者共同雜居之國土，爲叁界之果報）爲叁百由旬；方便有余土（指斷除見思煩惱而出離叁界生死者之生處）爲四百由旬；實報無障礙土（指已證一分中道之理者之果報土）爲五百由旬，超越實報無障礙土即爲究竟之常寂光土，乃諸佛如來之居處。又吉藏以叁界爲叁百，聲聞地爲四百，緣覺地爲五百。窺基則以叁界之結惑爲叁百，七地所斷之習氣爲四百，八地以上所斷之無明爲五百。［法華經文句卷七下、法華經玄論卷八、法華經玄贊卷八］（參閱“化城喻”1326）