梵語tiryan~c，巴利語tiraccha^na。音譯爲底栗車。又作傍生、橫生、畜生道、傍生趣。五道之一，六道之一，叁惡道之一。指鳥獸蟲魚等一切動物。畜生之名乃由人畜養之意而得，主要指家畜家禽。新譯稱之爲傍生，乃取其形不如人之直，傍橫且傍行之義。傍生是無智闇鈍且其本處在大海中，後轉而遍于人、天及地獄等。瑜伽師地論卷四（大叁○·二九七中）：“傍生趣更相殘害，如羸弱者爲諸強力之所殺害，由此因緣受種種苦。以不自在，他所驅馳，多被鞭撻，與彼人、天爲資生具，由此因緣，具受種種極重苦惱。”

　　正法念處經卷十八舉出畜生總共有叁十四億種，並廣述其相貌、色類、行食之不同、群飛之相異、憎愛之違順、伴行之雙只、同生共遊等。另據大智度論卷叁十載，依畜生之住處，可分爲空行、陸行、水行叁種，又依晝夜可分晝行、夜行、晝夜行叁類。又據大毗婆沙論卷一二○、俱舍論卷八等載，畜生、人趣共具胎、卵、濕、化等四生，其壽命或一日一夜，或如龍王等之一中劫，各有不同。［大毗婆沙論卷一七二、立世阿毗昙論卷七、俱舍論卷十一、雜阿毗昙心論卷八、大乘義章卷八本］

　　六道之一。又作畜生趣。即畜生之依止處。衆生以生前所造惡業，種畜生之業因，死後即趨往畜生界，稱爲畜生道。（參閱“六道”1298）

　　天臺宗所立十界之一。即畜生之世界。此界之生類乃生前造惡業之愚癡衆生所轉生者。（參閱“十界”457、“畜生”4188）

　　生于畜生趣之業因。釋氏要覽卷中引辯意經載，若作如下之五事即種畜生之業因：犯戒私竊、負債不還、殺生、不喜聽受經法、常以種種因緣，阻擾他人舉辦齋會。摩诃止觀卷十則謂無慚無愧即畜生界。［法華文句卷四］

　　爲長阿含十報法經卷上所說七有之一。畜生之果報實有非無，故稱有。

　　四食時之一。指畜生類用食之時間；畜生類大多于日暮之時用食。［法苑珠林卷四十二］