相，梵語laks!an!a，謂佛肉身所具足特殊容貌中之顯而易見者，可分叁十二相。好，梵語vyan~jana，爲佛肉身形貌之微細難見者，共有八十種好。兩者並稱，即爲相好。爲佛身所具之叁十二相及八十種隨形好。轉輪聖王亦具有叁十二相，然八十種好則僅佛菩薩所有。佛于過去世百大劫間，曾修相好業，故于此生成就相好。大智度論卷二十九（大二五·二七四下）：“若須八十隨形好，何不皆名爲相而別爲好？答曰：相大嚴身。若說大者則已攝小。複次相粗而好細，衆生見佛，則見其相，好則難見故。又相者余人共得，好者或共或不共，以是故相好別說。”依此則知，粗顯者名相，細微者稱好。又“好”在諸相之間，互相顯發。釋迦菩薩以其精進，而超九大劫，只經九十一劫即修習圓滿相好業。瑜伽師地論卷四十九（大叁○·五六八中）：“當知如是叁十二種大丈夫相、八十隨好，菩薩若在種性地中，唯有種子依身而住；菩薩若在勝解行地，始能修彼能得方便；菩薩若在清淨增上意樂地中，乃名爲得；菩薩若在諸余上地，如是相好轉勝清淨；若在如來到究竟地，當知相好善淨無上。”此即得相好之次第。［長阿含經卷一、北本大般涅槃經卷二十四、大乘百福莊嚴相經］

簡稱無相佛。指身雖不具佛之叁十二相好，而其德與佛同等者。如尊者優婆鞠多，于佛滅後百年出世，爲付法藏之第五祖，時人尊崇其德，號爲無相好佛。［付法藏傳卷叁］

　　無量壽佛有八萬四千相，一一相各有八萬四千隨形好。按劣應身（即化身佛）有叁十二相八十種好，而勝應身有八萬四千之相與好。［觀無量壽經］