(一)二谛之一，叁谛之一。指真實不妄之義理。如謂世間法爲俗谛，出世間法爲真谛。（參閱“二谛”244）

　　(二)（499～569）五、六世紀間之著名譯經僧。梵名Parama^rtha　　。　　音譯作波羅末他、波羅末陀。又稱拘羅那陀（梵Kulana^tha　　）。西北印度優禅尼（梵Ujjaini^　　）人，婆羅門種，姓頗羅墮（梵Bha^rata　　）。聰敏強記，辯才不竭。少遊諸國，曆事諸師，精研四韋六論，貫練叁藏五部，究明大乘之妙理。南朝梁代中大同元年（546）攜經典抵中國南海。太清二年（548）入建業（南京）谒武帝，時值侯景之亂，遂潛行南歸，輾轉遊曆今蘇、浙、贛、閩、廣州等地，而所至譯經不辍，每亦撰疏闡釋經論理趣。陳太建元年示寂，世壽七十一。自梁武帝末至陳太建元年，共譯經論紀傳六十四部二七八卷，今僅存叁十部，大多爲佛教研究之重要典籍。與鸠摩羅什、玄奘、義淨同稱四大翻譯家。其翻譯之方法與學識，爲我國佛教傳譯史上之泰鬥。主要譯作除轉識論、大乘唯識論等唯識論典外，另有金光明經、攝大乘論、攝大乘論釋、律二十二明了論、中邊分別論、十七地論（此書乃瑜伽師地論之別出本）、俱舍論釋、大乘起信論等。其中以攝大乘論、攝大乘論釋影響最大，此二論乃南朝攝論學派之主要理論根據，真谛亦因之被尊爲攝論宗之祖。［續高僧傳卷一、攝大乘論序、大唐內典錄卷四、卷五］

　　又作四聖谛。即苦、集、滅、道四谛。其理真實無二，故稱真谛；爲聖者之所見，故稱聖谛。釋尊于鹿野苑初轉法輪時說四谛真理，闡明迷、悟兩界之因果，成爲佛教之根本義理。（參閱“四谛”1840）